读书笔记精华（15篇）
认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书笔记1
对我们以及本书的对象来说，女人是人类一个稀有的变种，下面是其主要生理特点。
这一物种的形成是男人用金钱的力量、文明的精神热力精心培育的结果。其一般标志是皮肤白皙、细嫩、柔软，喜欢清洁，手指只爱抚摩柔软、润滑和芬芳的东西。如果看到自己的贴身衣服被弄脏了时，会象白鼬一样，心痛得要死。她喜欢梳理头发，使之发出醉人的香气，喜欢把指甲涂成粉红色并剪成杏仁的形状，喜欢经常洗自己纤巧的四肢。晚上，她只高兴睡最柔软的鸭绒床褥，白天则喜欢坐马尾衬垫的靠背椅，因此最乐意采取平躺的态势。她声音娇媚、动作优美，说起话来，滔滔不绝。她绝不干艰苦的粗活，尽管外表荏弱，但能够不费吹灰之力地扛起和挪动沉重的东西。她不喜欢强烈的阳光，有妙法躲过毒日头的照射。她认为走路能使人疲倦。她吃不吃东西呢？这是个谜。她具有其他物种的需要吗？这是个疑问。她极端好奇，很容易上向她隐瞒一切的人的当，因为她生来喜欢探寻不知道的东西。爱是她的宗教信仰：她一心只想使她所爱的人快乐。被人爱是她一切行动的目的，而她作出的各种姿态则只是为了激起别人的`欲念。因此，她一心只想如何出风头，一举一动都显得雍容华贵、仪态万方，因为有印度少女为她纺西藏柔软的羊毛，勒靼专为她织轻柔飘逸的面纱，布鲁塞尔专为她飞梭织造最细密的麻布，维萨蒲耳专为她向地心夺取晶莹的宝石，塞夫勒专给她洁白的瓷器涂上金色的釉彩。她朝思暮想的无非是新的首饰，一辈子要人给她浆洗衣裙和考虑头巾的式样。她要在陌生人面前表现得光艳照人，美滋滋地接受他们的恭维，使他们心痒难熬，尽管她对这些人并非有意。在打扮自己，享受情爱之余，她轻歌曼唱。为了她，法国和意大利组织美妙的音乐会，那不勒斯使琴弦奏出和谐的乐音。总之，这种人是世界的王后，情欲的奴隶。她害怕结婚，因为这会损害身材，但她仍然结婚，因为那会带来幸福。如果她生孩子，那完全是偶然，而当孩子长大以后，她便对自己有孩子一事讳莫如深。
这些特征虽然随手拈来，却只是千中举一而已，但下面这种人有没有呢？这种人手黑得似猴爪，皮肤棕色，如法院登记簿的旧羊皮纸，脸被烈日曝晒，脖颈如火鸡，布满皱纹；衣衫褴褛、声音嘶哑、智力低下、气味难闻，想的只是家里的面包箱，不停地在田里弯腰干活、掘地、耙田、翻晒干草、捡捡麦穗、收割庄稼、揉粉和面、梳麻打麻；或者和牲畜、男人、孩子混在一起，住在草寮茅屋之中。对她们来说，孩子从哪里来无关重要。多生一些，以便多一些人受穷，多一些人干活，这就是她们的全部任务。如果她们的爱情并不象地里的活那样是一种苦差，那至少也是一种投机。
唉，如果世界上还有整天坐在蜡烛和粗红糖之间的女商贩、挤牛奶的农妇、在手工工场中做牛做马，或者背筐扛锄、挎篮叫卖的不幸妇女；如果不幸还有许许多多这样的女人，对她们来说，思想生活、良好的教育、心灵的暴风雨，这一切简直是高不可攀的天堂；那么，即使大自然也一样赋予这些妇女有喙突的嘴、舌骨和三十二节脊椎，生理学家仍然把她们归入猩猩之类！我们只是代表游手好闲的人，有时间、有精神谈情说爱的人，代表因为有钱而懂得声色之娱的富人，代表夺得了垄断胡思乱想权利的聪明人，才作这样规定的。一切没有思想的生物都被排除在人的范畴之外。那些不热烈、不年轻、不漂亮、不多情的人都是处生，甚至可以说是人类的渣滓。这就是能说会写、能参加船员行列的博爱者秘密心理的公开流露。收税官、法官、立法官、神甫可能把这九百万入另册的人看作有灵魂的人、受行政当局统治的人、归法院管辖的人、纳税人。可是，有感情的人、在贵妇人客厅里高谈阔论的哲学家，一面咀嚼着用这些人播种和收获的麦子制作的精白面包，一面却象我们现在的做法一样，不把这些人看作女人。对他们来说，只有能使人产生爱恋的才是女人。只有那些由于有受教育的特权而能够思想，又由于无所事事而发展了想象力的人，才是真正存在的人。总之，只有在爱情上希望获得同样多的精神和肉体快乐的才算是人。
但是，我们要大家注意这样一个事实，即这九百万女性贱民在各个地方生下千千万万个农家女。奇怪的是，这些女郎却美得象爱神一样。她们来到巴黎或其他大城市，最后都爬到了贵妇人的地位。但每有两三千个这种得天独厚的尤物，便有十万个其他沦为女仆或者生活异常潦倒的女人。
读书笔记2
给我留下深刻印象的课文有好几篇，其中给我留下印象最深刻的课文是《挑山工》。只要我一想起挑山工那种朝着认定的`目标，一个劲往前走，步步踩实，坚忍不拔，奋力攀登的精神。想到肩上挑着重物，走着曲折的路，仍然一个劲往前走的挑山工。往事就像一场电影，在我眼前浮现出来。
那是一年级的一天，早上我非常早就起床了。洗过脸，梳过头。那时才六点十五分，我就背上书包上学去了。一路上，我一边玩一边走，走得很慢。当我刚走到学校门口，上课铃已经“叮叮????……”地响了。我仍然以非常慢的速度走向教室。当我走到教室门口的时候，同学们正在全神贯注地读书。我说了一声“报告”就走进教室。当我走到老师面前的时候，老师要我先站着。那时我还以为老师会批评我，只好低下头。可是，使我想不到的是，老师不但没有批评我，还对我说了一句话。这句话到现在我还记得：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
自从我学了《挑山工》这篇课文，又想起老师对我说的那句话。我终于知道了时间的宝贵，懂得了那种朝着认定的目标，一个劲地往前走，步步踩实，坚忍不拔，奋力攀登的精神。它将永远激励着我奋发向上!从此，我再也不会迟到，而且还要早到。
读书笔记3
这是我第二次阅读这本书，我记得第一次阅读时，是在女儿上幼儿园大班的时候，我拿到书后就放不下来，深深地被书中的内容吸引。
作者以记者的身份参与了近十年间发生的重大公共事件，有些我们也有亲身经历过。比如非典，我记得非典那年，醋、酒精这种平日里很便宜的货品，突然间价格上调，而且出现经常断货的现象，闹得人心惶惶；还有汶川地震、北京奥运等的记录；更有柴静个人的一些精神成长历程。
通过《看见》，柴静记录下了很多动人细节，让我看到了生命的坚强与脆弱、看到了人间温暖与丑陋、看到了很多相聚与离别……其实每个人都深嵌在世界中，书中记录下的人与事，是他们的生活，也是我们大家的生活，我们要做的就是用心去看、用心去感受生活中的真善美。
我很喜欢原文中的一些话，其中有一句写道：宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的`复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
这让我想到，在工作中，作为一名蒙氏老师，每天我们在教室里可以观察到孩子们的行为言语举止，有时候就会不自觉地带上自己的偏见，带上自己曾经过有的经验，去猜测、去假设、去判断孩子的那一行为背后的原因，去认定孩子在当下那一刻，应该要以怎样的行为表现才算是合理的、正常的。
可是，每个孩子都是自己的独立体，他有他自己的思想，每个孩子都是不一样的，即使是双胞胎也是性格有别。所以，我们成人能做的就是在合适的时候，在孩子需要帮助的时候，去帮他一下，接下来的，则静待花开就好。
读书笔记4
既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢?孔子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢?我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。
当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，读书笔记客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。
但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的'各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。
所以子曰:“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”(子罕)再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。
读书笔记5
想做产品，或者销售，企业管理层，如果你想要产品热卖，或者跟消费者打交道，都可以看看这本书《上瘾》，作者是尼尔·埃亚尔，曾在斯坦福任教、瑞安·胡佛，长期为《福布斯》等媒体撰稿，也是Producthunt公司创始人。
能让你上瘾的，不一定是止痛药，而是无关痛痒的维生素，为什么呢？因为维生素每天服用，已经成为你生活中的一部分。像如今最火的微信，你是不是每天都习惯要打开它无数次，刷朋友圈，刷热点，虽然它并不能给你带来真正很大的价值。
但无可厚非，甚至连五六十的大妈大爷们，都会被微信上瘾。这个上瘾背后带来的商业价值，是难以估量的。传统商品的.购买者叫客户，而互联网产品的使用者叫用户，你同时使用多个app，也未必会对多个app都进行付费。
但当你一旦培养起对一个app的使用习惯后，后续可以开发用户得到巨大的价值。对于一个产品来说，怎么样才能让用户上瘾呢？《上瘾》提出了四部曲：触发、行动、奖励、投入。
1、触发：让一些信号提醒用户，让他做出行动。比如说在白领写字楼里的自动售货机，白领可能没有看到这些零食的时候，不会触发他购买的想法，但是机器里摆满了零食，购买又如此方便快捷，所以这个自动售货机器就是触发他购买的想法。口碑传播也是触发，比如说在社交媒体上推荐产品，朋友的推荐自然也可能触发你购买的欲望。
2、行动：行动是指用户要有完成这个行为的能力，最核心的一点是让产品变成简单，用户使用的门槛要低。比如写字楼的自动售货机，用户想要行动的话，只需要扫描支付，对于用户来说，也是极为便捷。降低用户门槛有五个思考维度：时间维度、金钱维度、体力维度、脑力维度、社会偏差。
3、奖励：为了激励用户更多使用产品，通常会给用户一些实质性奖励。但也不是说奖励多了，一定就能激发用户积极性。
只有变化多端的奖励才会对用户产生长期的刺激和吸引，比如说澳门赌场，每次输赢都是不确定，可是偏偏很多人就是对赌上瘾，如果每次是确定的金额和次数，读书笔记.上瘾的人还那么多吗？奖励也有三个维度的模型：社交奖励、猎物奖励、自我奖励。社交奖励是指比如你每天刷微信，发布朋友圈，你的朋友给你的点赞和留言，都是不可全部预知的，这是社交给你的奖励。
猎物奖励，是每天朋友圈那么多的资源，你每天像寻找猎物一样，在搜索自己喜欢的内容。页面的内容就像是食物，用户不停的去吸收消化这些消息。自我奖励，就是你做这事情的内部驱动力，比如说游戏中的排行、奖章、等级等都是按照这个思维来设计的。
4、投入：让用户持续的投入，也是会对产品产生好感，比如宜家的家具，就是让用户组装部分家具，让用户投入参与到其中。
在投入这方面，也有五个维度的思考：从内容上投入、数据资料上投入、关注者维度思考、信誉投入维度、技能投入。
读书笔记6
码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物，但都是俗世俗人，小说里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全是真人真事。
《俗世奇人》这本书我是早就有所耳闻，但就是见不到它的庐山真面目。终于，在一次偶然中我见到了它，真是百闻不如一见呐！这一见便使我深深地“爱”上了。它饱满的'身躯里仿佛装了满天下所有的奇人奇事，翻开第一页，我看见了一个熟悉的名字——冯骥才，虽然我们素未谋面，但是我学过他的一篇课文——《刷子李》
这篇课文让我感触很深，个性奇怪，技术高超的刷子李在冯骥才的《俗世奇人》中“大显身手”，一身黑衣，没有一个白点，刷墙一道白，一个奇人，在世人眼中只是一个普通人，但在冯骥才的笔下，他成了一个俗世奇人。
《俗世奇人》中，汇集了许许多多奇人奇事，大家就像展开了一个“选美比赛”，一个苏七块的奇怪看病法，一个酒婆的“大酒量”……一个比一个新鲜，一个比一个奇特，大家不分高下，但是，如果没有冯骥才，如果没有《俗世奇人》这本书，我就无法了解天下所有我不了解的人和事。
《俗世奇人》让我了解了原来天下有这么多奇怪的事，有这么多奇怪性格的人……让我更加多地了解了中国原来有这么多能工巧匠。
《俗世奇人》I LOVE YOU！
读书笔记7
光阴似箭，转眼间这学期已经过了四分之一了，我们也自然在这一个月的学习中考了试，我这次就想借本文来反思成绩。
先说说语文吧，语文的基础——汉字这次都错了，我以后一定要加强默写！第二个错误点：修改病句，我今后可以找些修改病句的'题目来做，以此掌握方法。
数学第一单元掌握的还行，100分，但我不会骄傲，继续加油！
英语这次明显退步了，我分析了以下几个错误点：一，乱序重排的条理顺不清，这是我从上学期就有的毛病了，我以后一定要多做些这方面的试题，不得总是让这类题破坏我的分数兄弟！第二，也是英语的基础——单词，看来我以后要多注重各科的基础了，不能老错基础啊！
我下学期从此以后改掉以上的错误，请同学们监督我！
读书笔记8
初次在路边的一个小书摊见到《皮囊》这本书，对它的作者内容都不甚了解，但冲动之下还是买了下来。
作者蔡崇达是一名记者，这是他的第一部文学作品，也是迄今为止唯一的文学作品。李敬泽给这本书作的序中说写这么一本书是伤心的。但伤痕累累的心是好的，流泪、流血、结了痂、留下疤痕，然后依然敏感者，让每一次疼痛和跳动都如同初心。所以我身有感触，读这么一本书确实不轻松。
这本书我读的特别慢，用了大半年的时间才读完，因为我和韩寒秉持同样的观点：我希望读更久，慢一些，不争一些，也许得到更多，到达更快。韩寒说他会将这本书带上旅途，在每个静谧陌生的夜晚拿出来慢慢看，而不是红灯亮起或者堵车不动时。我也是在心情平缓不浮躁时拿出来翻上几页，因此它放在我的床头。当结束了白天的忙碌周围沉静下来，我会在临睡前读上那么几页。
我读的慢并不是说这本书不够吸引人，枯燥乏味。相反这本书太丰富了。读完每个故事你会不由自主地停下来回想作者的故事，然后联想到你，和与你有关的尘封在你记忆深处的人和物。《皮囊》里的文字就像是一块石头激起了你脑海中的千层浪，你根本躲闪不及就被拉进了回忆。比如读了天才文展后，我也回想起了我儿时的一些玩伴，想起参与我儿时最美时光里的那些面孔，想到如今的生活与他们交集很少，甚至彼此之间的生命轨迹就像两条平行线一般，永远不能相连。每每想到这儿，不免又慨叹一番。
我甚至分不清这本书它到底是小说集还是真真切切发生在作者身上的故事集。不过读完之后感觉这个疑问又不那么重要了，关键的是作者倾注的感情是真实的，是能够打动人心的，我想这就足够了。比如在写张美丽时，作者毫不避讳，写了当时自己由于青春期正常发育，对人们口中的美女张美丽产生了极浓厚的兴趣，并且好几次瞒着父母，和小伙伴去看张美丽。作者把青春期的悸动写的真实而又绕有情趣，令人感同身受。
这本书是作者对生命的`反思之作。除了对亲人朋友的怀念之外，作者还提到了自己对写作意义的理解。
作者说一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。但人的本质上又那么一致，这也是一种幸运。如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。作者说这是他所理解的写作与阅读的终极意义，写作能帮助或提醒我们看见自己，看见更多人。
马塞尔·普鲁斯特说每个读者只能读到已然存在于他的内心里的东西。书籍不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。
在简书上写作上时常看到好多简友分享自己的读书心得。好多写作者本着“输入多才能输出多”的初心，一年里囫囵吞枣的读了近百本书甚至几百本书。我对这些做法不大赞同。如果你读的是工具书之类的东西那我不反对，但如果是文学书籍，我劝你不要操之过急。就像普鲁斯特说的，你所能接受的只是你内心的东西，内心的丰富才是你不断创作的源泉，内心的丰富是慢慢累积的，并非一朝一夕能形成。
所以从这本《皮囊》开始让我们慢下来，用心去体会去感受。只有我们全身心投入，才能更加接近那些皮囊下的一个个魂灵，才能体会这世间的风情万种与丑恶百态。
读书笔记9
《逃离》只为过一种更为真实的生活，这是门罗在她的短篇小说《逃离》中的一句话，是否真能逃离，《逃离》会告诉大家。
“我一直感到需要过一种更为真实的生活。”《逃离》里卡拉的一句话一下子将我拉回过去的十年。
大学校园里，无以填补的孤单、对未来漫无边际的不知所措、等待被爱却不能得到，渴望而又无从与人分享……那些浅浅的.痛楚，虽然从未有过轩然大波，但始终不曾彻底离去。日子似乎垂手可及，可手太无力。
毕业后，找工作、换工作，恋爱、分离。不知道是意识太清醒，还是生活太像梦游，总是想要向未来一头扎去，总是以为这一次是光明坦途，总是觉得留在身后的值得舍弃。没有去流浪，没有去私奔，也没有呼天抢地，但“人生另有活法”的念头挥之不去。十年里，为“另一种活法”付诸了种种努力。
还没来得及丧失信心，那遥不可知的另一种活法已被岁月漂白得失去了意义。当手找到了合适的位置、脚习惯了每天的姿势、胃养成了规律，心灵和头脑在百折千回中沉淀了自己，也越来越清楚地明白每天都已是生活在未来里。
有了独立周延的内心，又发现还不太会画外在的圆。即使是深爱的人，有时候也会觉得多余，常常想退回到一个人的大圆满里去。于是，偶尔会发呆，偶尔会耍赖，偶尔要“告假”，偶尔干脆直言“我需要经营经营自己”。
读书笔记10
写在前面的话：这本书适合有一定社会阅历的人看，阅历不够的人看起来就会像是大道理废话，有一定阅历的人会联想到过去踩过的坑，所以看越多次收获越大。我自己在阅读的时候就会结合当下的工作生活想着要如何去改进，本书给我的最大收获是关于如何选择团队成员、如何带团队以及多问为什么找到问题根源的方法，摘录的内容也大部分是对自己有警示作用的语句。
一、生活原则
1、不要担心其他人的看法，使之成为你的障碍，学着做到极度透明，就像学习如何公开发言一样，一开始你会难堪，但你练的多了，你就能应付自如。
2、做到头脑极度开放，你必须诚恳的相信你也许并不知道最好的解决方法是什么，并认识的与你知道的东西相比，能不能妥善处理，不知道才是最重要的。认识到决策应当分为两步，先分析所有的相关信息，然后决定听听其他人的观点，并加以考虑，不要担心自己的形象，只关心如何实现目标。认识到你不能只产出不吸呢，认识到为了能够从他人的角度看待事物，你必须暂时悬置判断，只有设身处地，你才能合理的评估另一种观点的价值，你必须高度接受自己错了的可能性，可以鼓励其他人，告诉你错在哪里，搞清楚你是在争论，还是在试图理解一个问题，并根据你和对方的可信度，想想哪种做法更合理。
3、一种检验你做得好不好的方式，是把你和有分歧的人的观点向对方复述一遍，如果他说你复述的对，就说明你做得很好，我还建议双方遵守两分钟法则，两分钟内不许打断对方，以便对方有时间把想法说清楚。
4、我想招聘的人是独立思考者，有创造力，概念性强，尝试性强，但我难以找到这样的人，就算找到了，我也惊奇的发现他们的思维方式似乎大相径庭，就像大家说不同的语言一样，理念型的人大略设想出要做什么，并希望细节型的人自己找的方法，但后者找不到方法的时候，前者就会觉得后者毫无想象力，而后者会觉得前者自己都没搞明白。
5、《习惯的力量》，都希格的核心观点是分三步走的：第一步是信号，用都希格的话说，用信号来告诉你的大脑自动运行模式，以及使用哪种习惯，第二步是形成常规，可以是肢体性的，心理性的或情感性的常规。第三步是奖励，这能帮助你的大脑发现这个特定的回路是不是值得记下来，以备后用，反复练习可以加强这个回路，直到逐渐变成自动反应。“操作性条件反射”成功的关键就是形成这种期待和渴望，比如训狗师用声音来强化狗的行为没错每次发出这种声音他们就会给狗一个他想要的奖励，比如食物直到最终狗只要听到这种声音，就会表演训狗者希望的行为。
6、合理排序的人需要理解以下几点，先把你必须必做的事做完，再做你想做的事，你很可能没有时间处理不重要的事，那最好将他留下，以免自己没时间处理重要的事情，不要把概率当成可能性。
二、工作原则
1、在公司里，无处不在的创意择优=极度求真+极度透明+可信度加权的决策。他们反复遇到诸如，你怎么知道自己的想法不是错的呢？你用什么观点和不同的观点中作出最佳的决策等问题，他们不得不审视自己的可信度，同时站在自己和别人的角度去看待问题，这种换位思考会产生良好的集体决策，最好的情况就像开源放开源代码一样，让最佳的灵感随意流淌，从消失，从产生到不要消亡，因灵感的优异而快速演变发展，大多数人起初对这个过程感到很不舒服，虽然他们在理智上认同，但往往情感上经受挑战，因为这需要他们摆脱自以为是，去试图了解那些他们难以察觉的，事实，一小部分人从一开始就能理解并喜欢这一过程，还有稍微多一点的人因无法忍受而离开的公司，大多数人则坚持了下来。并随着年头增长更好的适应，最终变得不再考虑用其他的任何方法。
创意择优，一开诚布公的亮出你的观点，二针对分歧认真讨论，三遵循所形成的共识，消除过去的分歧。
2、桥水曾经安排过一趟班车，把住在纽约市的员工接到公司位于康涅狄格州的办公室，对此有个员工提出，我们自己开车上下班，每个月要花几百美元，加油，记住在纽约的有班车坐，那也该给我们报销汽油费，这种想法错误之处在于，它把对部分人的慷慨资助当成每个人的应得福利。
3、关注可信度最高，与你观点不一致的人，尽量理解其推理过程，较可信的观点很可能出自以下两种人，至少曾经三次成功解决过相关问题，对所得结论的因果关系分析得很有道理。
4、要用比你强的人，经过数十年的用人管人和才人之后，我才明白，要真正取得成功，我需要做员工的指挥，他们当中的许多人演奏乐器都比我强，如果真的是一个伟大的指挥，我就能找到比我更强的指挥并招募过来，我的最终目标是创建一部运转的几号的机器，我只需要在一边，坐享其成。
要做的事很简单：（1）记住目标是什么？（2）把目标布置给能胜任它的人，或者告诉他们怎么样做能够达成目标。（3）让他们尽职尽。（4）如果在你培训他们并给到其时间学习以后，他们还是无法胜任工作，那就辞掉他们。
5、要考虑你寻找的人，必须要具备什么样的价值观，能力和技艺，价值观是驱动行为的深层信仰，决定着人际相处，一些人是了不起的学习者问题的快速处理者，另一些人则拥有从更高层次看问题的能力，有些人更注重细节，而有些人善于创新思维，逻辑思维，或者心思缜密。找人不仅是干具体工作，你还要愿意一起分享你的生活，选那些会问很多好问题的人，让求职者知道这份工作的阴暗面。考虑薪酬时要提供稳定性，也要让人看到机会，依人发薪而非以工作岗位发行，薪酬要高于一般水平，慷慨大方，或者甚至高于一般水平，会提升我们的工作水平和人际关系。
6、要懂得和你的下属将经历个人成长，培训引导其个人发展，去发现哪些方面自己擅长，哪些方面自己不擅长，并决定该怎么办。授人以渔，而不是授人以渔，即便这意味着会使他们发些错，你要站在一旁让人去犯错，这样他们才能长进，与其对员工进行微观管理，不如多加训练和测试，向员工提出你的想法，看他们怎么作出决定，但不要主导他们做决定，你最好与他们求取共识，观察他们怎么做事，以及为何这么做。
7、如果一个人工作干得并不怎么样，要考虑这是由于学习能力不够，还是能力不够，员工的业绩主要从两方面思考学习和能力，缺乏经验或训练造成的缺点是可以弥补，而能力不足是很难弥补的。
经过6到12个月的亲密接触，大量测试和求取共识之后，你就能大体的了解一个人的能力，更有信心的评估，可能需要18个月，随着你对员工的了解加深，你能更好的培训和指导他们，最重要的是，你将能更准确的评估他们的核心价值观和能力，确保他们的这些方面能与你互补，也不断的问自己，根据现在的了解，是否还愿意招聘他们人相同的岗位，如果不愿意就辞退他们，要向评估应聘者一样，严格评估员工。
8、如果你期望员工在近期会比他们过去取得很大的进步，你很可能犯了大错，人们的行事习惯是很急需的，因为行为反映了他们是什么样的人，由于人的变化通常很慢，你只能期待缓慢进步，辞退人或者重新委派任务，并不是什么大事，把一个人留在不合适的岗位才更糟糕，保留不合适的人的成本，十分高昂，糟糕的业绩所造成的损失，试图培训他们所花的时间和努力辞退老员工，例如工作五年以上，彼此对一名只有一年工龄的员工所造成的痛苦更大。
9、强迫自己和员工工作困难的是，这是一项自然法则，你要想保持强壮，必须坚持锻炼，你和你的`员工，就像健身房的教练和学员那样配合，让双方都保持健康。
10、在过去那些年许多员工威胁我说他们要辞退，要辞职起诉我，或在媒体上爆料羞辱我，以你能想出的各种方式，一些人建议我用比较简单的方法就是平息事宁人，但我觉得这样做未免有些短视。捍卫你认为正确的事情，虽然在短期内比较艰难，但是我愿意接受挑战，我关切的是要做正确的事，而不是别人怎样看我。
11、问题的根源不是一次行动，而是一个原因，解释问题的根源时，通常用形容词而不是动词来描述，所以要多问为什么，来寻求问题的本质原因，比如发现一个问题的根源的过程，会经历这样的对话：
问题的原因是程序设计不好。
为什么说程序设计不好？
因为哈里的程序设计不好。
哈里的程序设计为什么不好？
因为他没有经过良好的训练，而且他赶工。
为什么没有经过良好的训练？
他的管理者知道他并没有经过良好的训练，还让她做这份工作吗？还是它的管理者也不知道？
使用如下的深挖技巧，对出现问题的部门或者下级部门形成一个基于80/20法则的印象。
第一步列举问题，不要泛泛的使用我们或者他们一类的集合名词，遇到问题的人的名字点出来，不要着急给出解决方案，在这个阶段在这个阶段还处于列出问题。
第二步找出问题的根源，不清楚谁是责任人，责任人没有很好的履行职责，为了找出问题的根源，要持续的问为什么，比如：
团队持续加班加点，已经到了崩溃的边缘。
为什么？
因为我没有足够的人手来完成交给团队的任务。
为什么？
因为我们接受这个新职责的时候，没有人给我们增加人手。
为什么？
因为在接受这项任务前，管理者并不知道工作量。
为什么？
因为，管理者在预计问题和制定计划的方面的能力不行。
好了，这个就是问题的根源，第二步完成后要稍息片刻，回顾一下，然后着手制定计划。
第三步制定计划，计划中要包括具体的任务、成果、责任人、跟踪考核、时间表，要让关键的员工全面参与讨论计划，计划不一定要征得每个人的同意，但责任人和其他关键员工必须对计划达成共识。
第四步执行计划，至少按月报告迄今为止的计划进展和实际进展，以及未来一段时间的预计进展。
读书笔记11
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书, 成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。 现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。
我所看的《论语》是被后人分为二十章的。并且以每一章头两个字命名。比如第一章“学而”，就是本章第一句为“学而时习之，不亦说乎．．．．．．”其实，我细读《论语》也是初次，粗读有些时候了，但是毕竟自己没有文科的功底，只是泛泛的看看，这次的任务却是又一次让我捧起了《论语》，由于要记笔记，并且要进行交流，所以逼着我进行了一次又一次的细读。想要说明的是，既然是《读书笔记》，里面会有好多的东西不是我的而被我利用，只是偶尔加上点心得而已，如有雷同，纯属巧合。
（二）学而第一
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
其基本意思是：凡是学习过的东西，要经常复习，那不是一件很高兴的事吗？有远方的.朋友来拜访，不也是很高兴的一件事吗？当别人对自己不了解时，自己也不会生气，那不正是君子的一种品质吗？
这里的第一句是告诉大家一个学习方法。单从字面上理解，就是“学”就要时时的温习，你才能掌握的牢靠。但是，换个思路想过来，这个“习”是不是还可以理解为“实践”或者“应用”、“体会”的意思。就是说要懂得去印证你所学的东西。比如说你今天学到的东西，真正应用到生活当中了，并且应用之后回过头来看你所学到的理论是正确的，这个时候你感觉得到学有所用了，学习的时间没有白白的浪费，你才确实感到是件很高兴的事了。
第二句是“有朋自远方来，不亦乐乎”。这一句说的是我们中国人自古以来就有的好客之道，中国不愧为礼仪之邦。换个思路再去理解，先看“远方”，如果只理解成空间上的或时间上的当然无可厚非，但是还可以理解成思想或者其他领域的“远方”呢？比如，是那些原先对你有成见、对你不认可或者对你有误解的人，经过了解而认可了你，从思想的远方和你拉近了距离，而成为了好朋友，那不也是一件很高兴的事吗？这个时候再回过头来看这个“有朋”的“朋”，那就是虽说你们思想上有隔阂和距离，但你却是一直以“朋”来看待的才行，不然，你一直以敌对的态度，那是不会“有朋”又自“远方”而来的。
再来看最后一句，“人不知而不愠，不亦君子乎”。这句说的是君子之道，在这里我想还是按照自己的一己之见打破常规来说。我们再回过头来先看前两
句。第一句，学而??你在生活中不断学习，不断实践，增加了自身的阅历以及修养，然后有朋??就从“远方”来了。这是一个渐进的过程，之后就到了第三句，人不知??到了这个时候，还是有人不能理解你，说你装腔作势，如何如何??而这个时候呢，你也不生气，必定人们的思想不可能都一样。必然要有分歧。你也能给予理解。并且还当他是‘朋’。这样你在学而??慢慢他也会从‘远方’来到你的身边的。到那时难道不是‘不亦乐乎’的一件事吗。
2、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本与！”
这句的意思：一个做人非常讲究孝悌的，则很少有犯上的了，不好犯上的人，而喜欢作乱那是从来都没有的。要成为君子，则要从根本出发，脚踏实地，一步一步的修来。孝悌是什么，他就是做人的根本啊。孝弟，这个‘弟’是‘悌’。从字眼上理解，孝讲的是对长辈的感情（不单单是父母），悌是兄弟间的感情。这句话虽然容易理解，但是要读懂这句话就必须深究。
有子（孔子的学生）称‘孝弟’是‘为人之本’。就是说，孝弟是做人的根本。而事实上中国人在几千前年的潜移默化当中也确实把他作为自身修养根本，做人的根本了。我们现在的人交朋友，不也是要先看看这个人孝顺不孝顺吗？如果一个人不孝顺，大概也没什么可做朋友的地方了。连和自己最亲近的人都没有什么感情更别提什么‘外人’了。所以，只要一个人“孝悌”了，那么“本”就立了，这个人在外就不会乱惹事了，不会乱惹事的人就不会做出谋反叛乱、投敌卖国的勾当，所以，“孝”才是做人的根本。
我认为，这句话对现今社会还是很有用处的，“孝”之本身就是我们中华民族精神文明的精髓，我们自古就有：“以孝治天下”和“忠孝必出于孝子之门”之说，那么，既然孝是做人的根本，那么我们不都应该检点自己并认真地按照去做吗？如果大家都这样去做了，我们的尊老爱幼不就成为一种良好的风气了吗，我们的社会不就和谐了吗。
3、学而的第四句，曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
曾子嫡传了孔子的事业，著了《大学》，然后孔子的孙子子思又传承了曾子，而著了《中庸》，而后子思又传道于孟子。四个人虽然同出一门，但思想却是有所不同的，性格与想法上也是有出入的。
第四句话容易理解，不过大家不要小看了曾子好象随便说说自己每天都要做的三件小事，既给人办事进不进心那，对别人有没有讲信用啊，今天是否学到了东西，有没有仔细体会啊。虽说是简单的几句话，但我认为，如果我们每个人都认认真真的作到了，那也就与圣人也相差不远了。所以，我读这句话的体会是：最伟大的事往往在最平凡当中，只是注意做到“吾日三省吾身”而已。
读书笔记12
一个时代的兵荒马乱总是会给老百姓带来巨大的生存压力！富贵是不信的，大部分的中国人在那个时代的眼影。他本身就有一种泥糊不上墙的混沌，都要他经历层出不穷的逃亡和失去，一次次为了活着而失去了自己的底线。
他好像在一路奔跑中另有一个欲望，那就是活着！看着他过着猪狗般的逃难生活，不顾一切的要跑，要回家，他的形象让人看起来可笑又可悲。最后他经历了一切终于活了下来，回来家，亲人们却一个个离他而去了，最后还是他自己一个人，苟延残喘的过，活的没有人样，但那又如何？
生命之所以生生不息延续万年，就是因为有人咬着牙也能挺过来，再活个几十年的生命的强大。生命的不息在于生命就算如此脆弱，如此饱经沧桑，也要承受着！
即使到最后，无亲无故，生命回到最初的个体，也要在田野里含着麦秸，带着打不倒的意志，活下来。他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田活着就是这么简单。
主人公福贵从一个有钱的爱赌爱嫖的二流子，到孤苦伶仃的`一个人，经历了破落、贫穷、战争，一步一步失去了儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，另有一头很老的牛陪伴余生。
在悲剧的人生中，他学会了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一双鞋，最饿时老丈人省下的一小袋米，学会了宽恕，宽恕间接害死自己儿子的战友，独自一人活着。
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着。而不是为了活着之外的任何事物而活着。
读书笔记13
在世界文坛里，总有几颗属于中国的繁星在熠闪耀。星星终会陨落，但您――鲁迅，却活在我们心中。读着先生的文章，感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘。有幸读过您的一些文章，但令我感触颇深的还是《呐喊》。
《狂人日记》描写了狂人――“迫害症患者”出生于封建士大夫家庭，深受封建礼教和封建制度的束缚和压迫，造成了对社会的恐惧心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的制度，半夜察看历史，看见满本都写着“吃人”；他对吃人社会发出勇敢挑战，相信将来的.社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呐喊声。因为孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，所以只能把希望寄托在孩子身上。
《药》描写了华老栓一心想花钱买人血馒头，并在革命者夏瑜被杀的时候得到了人血馒头，“药”并没有挽救小栓的性命，小栓还是死了。这篇文章反映了群众的麻木、冷漠，人们不但对革命者被杀害不同情，相反，还赞扬告密者，咒骂革命者。最后出现了暖心的一幕――革命者的坟上出现了花圈，这说明了什么？革命者为革命牺牲，自然有人发出内心的敬意而去拜祭！
我们也能发出呐喊，唤醒自己，珍惜现在，为祖国建设做充足的准备！
读书笔记14
这是一个有关“古代出版圈儿”的言情故事。女主是书商，老板，极富经营天赋，有品牌意识，对市场也有非凡的洞察力。知道什么书能大卖，知道怎么对付一稿多卖的流氓作者，知道怎么炒作。
男主更厉害了，你以为他是官宦人家公子，但其实人家还是位畅销书作家，你以为他只会写文弄墨，其实人家记忆力好到可以参加《最强大脑》，你以为这就完了，其实人家还懂得朝堂大事，平定叛乱跟玩儿似的，皇帝对他依赖的不要不要的。
两位nubility主角合体后，智商变八核，一路跑赢整本小说：搞事情，冷静果断不掉线，谈感情，女攻男受很和谐。
如果你以为百分之八十的戏份都留给男女主所以这就是一出家庭剧，那你就错咯，明明还有权谋、有悬疑，还有搞笑，但是——就是无法让人有浸入感，反正几次看到主角濒临死亡之危我都不紧张。
再来说说反派角色，大夫，世子，据作者的人设安排，应当一个是性格阴郁的.变态，一个是聪明绝顶的变态，只是，那么那么多阳谋阴谋，把氛围、细节、曲折感酝酿的足一点再释放不好吗?
用形容词渲染氛围，用主角的总是成竹在胸强调主角光环，甚至最后让配角随便一猜就猜对了大夫的秘密…整篇读下来，一点也不紧张，也一点不担心，脑回路始终处于——————这样的状态。
不过，能写这么多字还能一直保持“淡淡的”感觉，也是挺厉害的…
读书笔记15
雨一直在下，我的思绪也随着雨丝漫天飞舞，在这样的时节，这样的雨天，好像最适合听着音乐读一本好书，于是我和着轻音乐在网上漫步，不经意间又一次看到了龙应台这个名字，这个名字最初映入我眼帘的时候我觉得它应该与女人无关！
但是当她的作品引领我细细品味时，我才知道她是一位女作家，她的文字像涓涓细流般，静静的流淌。没有过多华丽的辞藻却能深入读者的心灵，她的文字平实却有着深深的寓意。似是和一位故交娓娓的讲述着自己的经历。。
今天我是第二次读《目送》了，确切的说是第一次认真的.读，让我感同身受。
《目送》由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。
当我读到“我送他到机场，告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。”时，我的心有种难以言喻的痛楚！当读到“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”我的心再一次被刺痛，“即使同车，他戴上耳机。只一个人听音乐。”我们含辛茹苦养大的孩子对我们是如此的排斥与冷漠！
于是“我慢慢、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
任谁看到这样的文字，都不免在心里发出一个共鸣的震颤，这让我想起现实中的自己，现在我们总在抱怨孩子粘人，总希望能让自己多一点自由的空间，少一点孩子的纠缠，可是随着岁月的流逝，当孩子一天天长大，我们想要跟她们亲近都将成为一种奢望了。
我们的现在就是孩子的将来，今天上午我还在跟表妹埋怨老妈太过唠叨，我都三十好几了还管三管四的。从上学到工作再到成家，我不知道留给了母亲多少落寞，我每次都匆匆的离家，留给父母的只有背影！当车轮启动我目视前方，完全忽略了身后那深情的目光！每一次离家，母亲都会把我送到车上，帮我找好座位，而我却只留下淡淡的一句：“妈，你快回去吧”，但每次妈妈都会固执的等到车子启动，直到我完全脱离她的视线。
感谢龙应台的散文，是她让我读懂了老人内心的凄凉与无奈！是她让我知道在以后的日子里应该怎样去对待我的亲人，爱人和孩子！怎样让我们的人生少一些不必要的遗憾！
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