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黄鹤楼的古诗
无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编收集整理的黄鹤楼的古诗，欢迎阅读与收藏。
黄鹤楼的古诗1
1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
2、《送康太守》
唐·王维
城下沧江水，江边黄鹤楼。
朱栏将粉堞，江水映悠悠。
铙吹发夏口，使君居上头。
郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。
何异临川郡，还劳康乐侯。
3、《黄鹤楼》
唐·卢郢
黄鹤何年去杳冥，高楼十载倚江城。
密云朝卷四山景，流水夜传三峡声。
柳暗西州供写望，草芳南浦偏离情。
登临一向须回首，看却乡心万感生。
4、《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》
唐·李白
黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。
黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。
5、《黄鹤楼》
宋·游景仁
长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。
汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。
角声交送千家月，帆影中分两岸秋。
黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。
6、《菩萨蛮·黄鹤楼》
毛泽东
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？
剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
7、《江夏送友人》
唐·李白
雪点翠云裘，送君黄鹤楼。
黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
凤无琅□实，何以赠远游。
徘徊相顾影，泪下汉江流。
8、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
唐·李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
9、《望黄鹤楼》
唐·李白
东望黄鹤山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
一朝向蓬海，千载空石室。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
地古遗草木，庭寒老芝术。
蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
10、《黄鹤楼》
唐·贾岛
高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。
青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？
岸映西州城半出，烟生南浦树将微。
定知羽客无因见，空使含情对落晖！
黄鹤楼的古诗2
[教学设想及依据]
1、依据新课标要求，加强学生阅读能力的培养，教师尽量少讲析。
2、让学生进行大量的语文实践。课标指出：阅读是学生个性化的行为，不能以讲析代替实践。
3、教学采用四步法：听读、译读、说读、背读。
[素质教育目标]
知识教学目标：1、初步了解一些诗歌的常识。
2、了解诗歌朗读的一些技巧，反复诵读，体会诗歌的韵律美。
3、通过品读诗歌的语言理解其内容，体会其情味，领悟其意境。
4、启发学生创新写作，在领会诗歌意境的基础上培养学生发散思维的能力。
能力训练目标：1、培养学生一定的阅读能力和理解能力。
2、通过诗歌意境的再加工，培养学生的想象力，加强修养，陶冶情操。
情感训练目标：通过朗读、赏析、创新、写作激发学生热爱祖国语言文字的热情，提高学生审美能力。
[教学重难点]
重点：1、体会诗歌所描绘的竟境。
2、领会诗歌所表达的思想感情。
难点：联系诗歌意境，进行创新写作。
[教学用具]录音机
[课时安排]一教时
[教学过程]
一、导入新课——激发兴趣了解诗歌
中国是诗的国度，尤其是中国古典诗歌博大精深，有很多创世佳作，它们
内涵深刻，意存高远，包含许多哲理，学习一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富想象。大家从儿时起就开始接触中国古诗，你永远也不会忘记那些儿时的启蒙诗，你们还记得李白的《静夜诗》吗，我建议全班一起背诵，来体会一下诗的情味美，感受诗的音乐美。（全班齐背《静夜诗》）你们都喜欢诗吗？为什么？（归纳诗的特点）今天我们再来和大家一起学习二首古诗《送杜少府之任蜀州》和《黄鹤楼》。这节课我们要完成四个任务：
1、听读——划分节奏
2、译读——理解内容
3、说读——体味情感
4、背读——积累词语
二、第一个教学板块，听读——划分节奏学会朗读
1、听读诗文，划分节奏
放录音，要求学生边听边用笔在课本上划分节奏，可以小声跟读，注意两诗的节奏划分规律。
2、学生回答，总结规律
教师引导，诗歌从内容上可划分为为叙事诗和抒情诗、写景诗等。从体裁上可分为律诗和绝句，而律诗有八句，绝句四句。划分节奏的规律分别为“二二一或二一二”、“二二一二或二二二一。”
3、学生齐读，体会诗歌节奏，掌握读诗的方法。
[以上教学板块让学生掌握了诗歌朗读方法，现学现用]
三、第二个教学板块译读——理解内容领会意境
1、指导学生大声读课本下面的注释，读一句诗翻译一句，允许学生进行讨论。
2、讨论后可以互相译读。
3、分别请几位学生示范译读这两首诗，教师更正，归纳总结。
教师小结：《送杜少府之任蜀州》作者王勃，初唐四杰之一。这是一首送别诗，写的是离别之情，但由于诗人开阔的胸怀，完全没有给人一种因离别而悲伤的.情调。《黄鹤楼》则是揽胜怀古思乡的名篇。它把神话与现实、古与今、情与景熔为一炉，创造了一个苍茫开旷的诗歌境界。相传李白在黄鹤楼想题诗，见了崔颢的作品后便感慨地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
[此板块以学生译读为主，达到完成诗意理解的目的]
四、第三个教学板块，说读——体味情感创新运用
1、再读诗文，让学生在读中领会诗人的情感。
强调：《送杜少府之任蜀州》表达诗人对友情的坚贞信念和对世事旷达的情怀。而《黄鹤楼》则表达了诗人怀古思乡的情感。
2、在品味诗人情感的基础上，让学生按以下要求写作：
假如时光倒流，假如你就是王勃或者崔颢，请你把他们的诗文改成一篇200字左右的短文。
3、分别请学生交流自己的短文。
[此板块以学生写作为主，培养了学生创新能力，并丰富了学生的想象]
五、第四个教学板块，背读——积累词语再悟美文
教师要求学生采用正确的朗读方法，分男女生再读全诗文，然后合上书，当堂背诵，亦可请个人示范背读。
六、回味小结
通过这两首诗的朗读、感悟与创新运用，让每位同学都已掌握了正确的读诗、赏诗的方法，并激发我们更加珍视朋友间的感情、热爱家乡，提高了同学们的审美能力。
附板书设计：
古诗二首送杜少府之任蜀州黄鹤楼
听读——划分节奏221或2122221或2212
译读——理解内容送别思乡
说读——体味情感豁达惆怅
背读——积累语言
黄鹤楼的古诗3
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去,
此地空余黄鹤楼.
黄鹤一去不复返,
白云千载空悠悠.
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，
烟波江上使人愁。
【注】晴川：指白日照耀下的汉江。汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被江水冲没。东汉末年，黄祖杀祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。
这首诗的意思是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的'汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
黄鹤楼的古诗4
01
黄鹤楼
崔颢唐
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
02
黄鹤楼
宋-游景仁
长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。
汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。
角声交送千家月，帆影中分两岸秋。
黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。
03
菩萨蛮.黄鹤楼
现代-泽东
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去?
剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
04
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
唐·李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
05
黄鹤楼
唐·贾岛
高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。
青山万古长如旧，黄鹤何年去不归?
岸映西州城半出，烟生南浦树将微。
定知羽客无因见，空使含情对落晖!
06
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
07
黄鹤楼
唐·卢郢
黄鹤何年去杳冥，高楼十载倚江城。
密云朝卷四山景，流水夜传三峡声。
柳暗西州供写望，草芳南浦偏离情。
登临一向须回首，看却乡心万感生。
08
黄鹤楼
陆游
苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。
汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。
09
黄鹤楼
宋.范成大
谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。
汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。
黄鹤楼的古诗5
《黄鹤楼》
作者：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【注解】：
1、昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。[2]
2、乘：驾。
3、去：离开。
4、空：只。
5、返：通返，返回。
6、空悠悠：深，大的意思
7、悠悠：飘荡的样子。
8、川：平原。
9、历历：清楚可数。
10、汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
11、萋萋：形容草木长得茂盛。
12、鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献
上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
13、乡关：故乡。
译文
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
【韵译】：
传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？
面对烟波渺渺大江令人发愁！
【评析】：
这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。历代去写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳，请看他是怎样写的：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。下这样的结论绝不是哪一个人，更不是我硬要往开封人脸上贴金。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。
分联详析首联诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，是诗中颔联。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的`历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。本句具有一种普遍包举的意味，抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻感，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫，因而成为深值关注和反复品味的名句。诗中“黄鹤”所指甚明，除了实体“仙鹤”之外，它的指向应该是即“一切”之意。“不复返”，更是涵覆了生不逢时、岁不待人的无尽感伤。“白云”变幻难测，寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟。如果说这个词和“空悠悠”使人看到空间的广袤，那么“千载”则使人看到了时间的无限性。时间和空间的组合产生了历史的纵深感和空间的开阔感，更加催生了乡愁。尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又在何处呢？江上的雾蔼一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾，那是一种隐隐的泪花和心系天下苍生的广义乡愁，问乡乡不语，思乡不见乡。面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。
黄鹤楼的古诗6
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》古诗·翻译·赏析
【原文】
黄鹤楼送孟浩然之广陵——
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】
黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山的黄鹄矶头，背靠蛇山，俯临长江。
之广陵：到广陵去。之，往，去。广陵，广陵郡，扬州的旧名，今江苏扬州市。
故人：老朋友。指大诗人孟浩然。
西辞：孟浩然是从西向东行，所以说“西辞”。
烟花：指春天杨柳如烟、繁花似锦的繁华景象。
下：沿江顺流而下。
孤帆远影碧空尽：意思是只有一叶帆船远远地消失在天尽头。
天际：天边。
【译文】
在黄鹤楼送老朋友孟浩然东下扬州的时候，正是杨柳如烟、繁花似锦的暮春时节。帆船孤独远去的影子在蔚蓝的天空里渐渐消失了，只有浩浩的江水依然在向天边默默地奔流。
【赏析】
这首诗有它自己特殊的送别情味。它既不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种 “宦游人”“在歧路”的少年刚肠离别，也不同于屈原《九歌》那种“悲莫悲兮伤别离，乐莫乐兮新相知”似的离别，更没有高适《别董大》那种同是失意之人的劝勉与激励。这首诗，可以说是表现了一种得意之人充满诗意的离别，充满喜悦的离别，充满向往的离别。之所以如此，是因为这不仅仅是两位不同寻常的风流潇洒的浪漫派诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的送行地点与友人欲前往的繁华的目的地相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着与众不同的诗意。
开篇“故人西辞黄鹤楼”，一句不只是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，应该是两位诗人好友经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身呢?又是崔颢“昔人已乘黄鹤去”之仙人飞上神圣的天宫去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，说明诗人在黄鹤楼送别好友孟浩然去扬州的季节正是烟花三月，在这繁花似锦的陽春三月，又是在这个开元盛世时代，繁华的长江下游扬州城又何尝不是烟花之地呢?“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，难怪清人孙洙誉之为“千古丽句”。
诗的后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”看起来似乎是写景，但在写景中却饱含着一个充满诗意的细节。李白不是把朋友送上船就完事了，而是一直目送友人乘船顺流东去，船已经扬帆而去，诗人仍然在江边目送远去的“孤帆”。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之久。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接的地方。“唯见长江天际流”，是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢?李白对朋友的一片深情，李白对游览扬州的向往，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗?诗人的心潮起伏，不正象浩浩东去的一江春水吗?
通观全篇，没有一个“送”子，也没有一句话写离别之情，前两句仅仅以叙述的形式交代了送别的时间、地点和被送的人及去向，后两句也仅仅是以描绘的笔调写别后的场景，然而诗人与有人之间笃厚的交情，诗人内心深处淡淡的离愁，诗人对繁华扬州的美好向往已然跃然纸上，极为传神地表现了出来。
孟浩然的身份证上，名字其实写的是孟浩，可能觉得没气势，重起艺名的时候，就把孟浩然，当成了自己的字号，他出生在湖北襄阳，家里条件不错，很可能是做生意的读书人，小康家庭。
这一点对孟浩然的前半生，影响很大，因为在他的字典里，人生可以用两个词来形容：落魄，流浪。
孟浩然九岁开始读书，课余学习剑法。
读书，毕竟是枯燥的，在私塾，孟浩然除了学习之外，因为家里有钱，也喜欢偷偷溜出去旅游，19岁那年，写了一篇名气比较大的游记，叫《题鹿门山》。
之后，进入大学，认识了个新朋友，叫张子容。
张子容的家庭条件也不错，为了孩子的前途，不仅送进大学读书，还为他的仕途，铺好了路，在公元712年，也就是李隆基当上皇帝的第一年，进入长安，准备参加来年的科举考试。
考中了吗，中了，进士，去江苏武进，当了县尉。
与宰相张嘉贞一样，管理治安，因为工作期间，把活搞砸了，被处分。
不过，张子容没有张嘉贞严重，一个是官都没了，在家当了二十年的农民，张子容毕竟家里有点势力，大事化小，官还是官，只是地方从江苏，换到了浙江，在温州，还是县尉。
公元725年，孟浩然求职，四处碰壁，为了抚慰自己受伤的心灵，专门去温州，找张子容玩了半年，中间写了一篇有名的作文，叫《永嘉上浦馆逢张八子容》，这篇文章，可能温州人民还有点印象。
李隆基时期，经过几代人的建设，国家比较富裕，仗打的也少了，所以社会上的主流，就是读书，考取功名，文化人在一起，如果能写上几篇好文章，那是相当的受欢迎。
孟浩然和张子容，书都读的不错，文章写的也好，通过这些诗文，可以看看在唐朝，旅游探亲，是个什么过程。
从洛阳出来，孟浩然写了封信，告诉张子容，自己年底到温州，找他玩。
张子容看到信后，到了年底，就提前派了人，在城外七十里的酒店，日夜候着。
估计当时也没有接机牌：孟老师，欢迎到温州旅游，全靠张子容描述的特征，一个个问：是孟大官人吗?
等了小半个月，孟浩然到了温州，一边安排在酒店休息，一边就去找张子容：报告老爷，人给接到了。
张子容得到报信后，骑着马就到酒店，先大吃一顿，喝了接风酒，两人就浩浩荡荡的回家。
古代交通不便，有朋友来玩，而且又是十几年没见的老朋友，肯定得多住几天，玩玩温州附近的`旅游景点，据说上面那首诗，就是当时写的。
很快到了年底，马上就是春节，孟浩然就在张子容家，过了年。
每逢佳节倍思亲，孟浩然在大年三十那天，想起了老爹老娘，再回忆这些年来，到处求官，却没人赏识，一下就伤心的哭了起来，这一哭，十年的压抑，都释放出来了，第二天，发高烧，生病了。
自从张子容712年进京之后，孟浩然就开始了旅游，一方面确实喜欢玩，另一方面呢，可以认识些风云人物，希望这些官场上的老油条，能够赏识自己，和皇帝说道说道，给个官做做。
比如，在公元717年，游洞庭湖的时候，经过岳阳，就拜访了这里的大人物张说，就是那个策论第一的宰相，因为得罪了姚崇，被贬到这里，当了岳阳的刺史。
这是两人第一次见面，张说的仕途，也没好到哪里去，两人一起游山玩水，吟诗作对之后，就分手了。
公元720年，可能常年出门旅游，身体搞垮了，再加上心情不好，得不到赏识，生病，在家住了一年。
第二年，孟浩然也想通了，开始频繁的参加酒会，终于认识了两位贵人，襄州刺史韩思复和襄阳令卢馔(读 zhuan)。
两人也是文化人，看到孟浩然的诗，很喜欢，知道他希望做官，两人就联合写了一封推荐信，让孟浩然去京城，碰碰运气。
结果待了三年，还是没人看中，心灰意冷，才去找张子容说说话。
既然求人不行，那就靠自己吧。
公元727年，孟浩然第一次参加科举考试，结果名落孙山，没考上。
孟浩然诗写的好，名气也不小，为什么轮到考试的时候，成绩却那么差呢?
第二年，也就是公元728年，张说刚从第三次的宰相任期上，退下来，不过依旧在京城，皇帝给他的职位是集贤殿学士，孟浩然就去拜访人家，看看有没有机会，求老宰相推自己一把。
两人也是老相识，没有寒暄，坐下来喝喝茶，聊聊天。
没想到，两人刚聊了一半，管家就来禀报，皇帝李隆基来了。
唐玄宗亲自来看望老臣，张说又是高兴，又是激动，把孟浩然安排进卧室，就去见老板了。
李隆基来到客厅，看到桌上有两杯茶，就问张说，家里是不是有客人，为什么不请出来，一起见见呢?
皇帝是微服私访，既然遇到了，当然要表现出自己亲民的一面，张说把孟浩然带到皇帝身边后，简单介绍了一下。
看到李隆基，孟浩然也是感慨万千，从713年，到728年，15年的时间，自己的各种努力，不就是为了能在皇帝面前，好好表现一次，希望皇帝能赏识自己吗。
张说是文学泰斗，江湖地位高，皇帝呢，也喜欢诗词歌赋，正好孟浩然擅长这个，于是张说就请孟浩然，即兴写几首。
无论科举考试，还是策论，讲的都是治国安邦的策略，但是孟浩然的诗，更多的，是抒发情感。
搞政治的，和写爱情小说的，似乎谈不到一块去，最后孟浩然有点自暴自弃，写了一首诗，叫《岁暮归南山》。
大致的意思，是这样的：
官不做了，心灰意冷了，水平太差，好皇帝都不会喜欢我，连朋友也看不起我，我还是回家，茅草屋住住算了。
皇帝一听，不高兴了：做不做得了官，不是我说算的，文章写的好不好，自然有官员来评价，这和我是不是个好皇帝，有什么关系，怪我干嘛!
个老子的，老子火了。
和皇帝的会面，不欢而散，孟浩然的仕途，算是没戏了。
从京城回来，孟浩然回到了老生活，吟诗、喝酒、找朋友，有见过李白，一起玩了三次。
《送孟浩然之广陵》就是孟浩然从京城出来，遇到李白后，李白为他写的，两人在襄阳碰面，玩了几天，之后孟浩然进入四川。
当初在皇帝面前，孟浩然说自己已经看开了，不想做官了，其实那也是气话，公元734年，张九龄成为中书令时，孟浩然找过他，希望给个机会，再见皇帝一次，没结果。
不过皇帝没见到，和张九龄的关系，倒是不错，后来张九龄从宰相的位置上，退下来，在荆州，做长史，把孟浩然招到麾下，让他做个幕僚。
48岁的孟浩然，对于做幕僚，真的没有想法，只待了几天，就辞职，出去旅游了。
二三十年的流浪生活，把孟浩然的所有锐气，都消磨掉了，告别张九龄后，孟浩然很清楚，做官的梦，怕是没指望了。
一年后回家，大病了一场。
生病了，不可怕，吃点药，就好了，但是心病了，药是治不好的。
公元740年，江宁丞王昌龄，被贬到岭南，路过襄阳，找孟浩然聚聚，说说话，写写诗，喝喝酒。
因为上一年的病，还没有好，喝酒又太猛，51岁的孟浩然，留着泪，死在了病床上。
唐代：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
黄鹤楼的古诗7
友人已经乘着黄鹤离去，看了看孤独的黄鹤楼，我的泪水瞬间夺眶而出，想到那个和我一起玩耍的挚友不在回归，心中充满了伤心和怀念，之后我登上了黄鹤楼，看见那清晰可见的.汉阳书还有鹦鹉洲，乍一看，开有些绿草，天也渐渐黑了，我也要走了。
黄鹤楼的古诗8
唐朝诗人李白和孟浩然是一对好朋友，他们经常在一起饮酒作诗，可以说是形影不离。
一天李白正在家里休息。突然，一个书童慌慌张张地跑了进来，告诉李白一个消息：“孟大人因事过几天就要到江苏广陵去了。”李白听了以后，十分难过，心情顿时变得灰暗无比。
在孟浩然临走前的几天里，李白和他天天在一起喝闷酒，心里有说不完的话。终于，孟浩然离开的日子到了。那天，李白早早地来到了黄鹤楼前的'江边，给孟浩然饯行。微微的江风一阵阵吹拂着，江边的柳树展开了鹅黄色的嫩叶。翠绿的草坪上镶嵌着五颜六色的花朵。金灿灿的太阳缓缓地从东边的地平线上升起，四射的光芒照在露珠上，晶莹剔透，美丽之极。但李白却没有被这景象所吸引，他只是把孟浩然叫到了一个竹亭里，坐在石凳上，开始做最后的告别。
“孟兄，江上风大，路途遥远，你一定要注意身体呀！”“嗯，你也要保重呀！我这一走，还不知到何年何月我们才能相见呀……”
这时，船家高声喊道：“官人，时候不早了，该起程了。”孟浩然含着泪水走上了船头，不停地向李白挥手，李白也抱拳相送。船离开了岸边，渐渐地消失在水天之中，江面上只有滔滔江水在流动。李白站在江边，眼睛湿润了，动情地吟起了一首诗：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际留。
黄鹤楼的古诗9
仙人已经乘着黄鹤离开了。这里只剩下了一座黄鹤楼，黄鹤已经驼着仙人归去，可是，他是不会再回到黄鹤楼的。只有那千百年来飘在空中的浮云，在阳光的照耀下，牵引着一轮红日升起，长江对岸汉阳城里的.树木清晰可见，长江中的鹦鹉洲春草茂密。天色马上就要晚了，哪里是我的故乡呢？我放眼江面，烟波浩渺，不禁想起家乡来。
黄鹤楼的古诗10
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐）李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
你让不认识的朋友了解我。你在你朋友的家里为我准备了一席座位。你缩短了我与陌生人的距离，你把你的朋友变成了我的兄弟。
在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月里，你要去扬州远游，我心里多么的`不舍，局促不安；你向我频频挥手，告别了黄鹤楼。我忘了曾几何时，和你在那里一同饮酒和诗，把酒问青天，好不快哉！
无论生和死，无论今生或是来世，无论你带领我到哪里，都是你，仍是你，我的无穷生命中最独特的朋友和兄弟。人们一旦认识了你，世上就没有陌生的人，也没有了紧闭的门户。你永远用欢乐的锁扣，把我的心和陌生的人联系在一起，让我不再孤单。
当你乘着那叶扁舟沿着长江东去，帆影越来越远，渐渐地消失在碧空的尽头，我只看见长长的一线江水，向着邈远的天际奔流。呵，请允许我的祈求，使我在芸芸众生之中，永不失去和你单独接触的福祉。
黄鹤楼的古诗11
从前有个仙人成仙后驾黄鹤飞走，这里就只剩一座空荡荡的黄鹤楼。天上有许多飘飘荡荡的云，有一片就像人骑着仙鹤的`样子，轻轻的飘走了。人们来到这里都望着对岸汉阳和鹦鹉洲的树木，心中想着什么事情。在这里复杂的情感交织在一起，我望着这里美丽的景色，本该高兴万分，但却无时无刻想着故乡的家人。
黄鹤楼的古诗12
黄鹤楼，作为中国历史上著名的古建筑之一，与壮丽的长江、优美的楚天风光相互辉映，成为了中国文化的重要象征。同时，黄鹤楼也是无数文人雅客们留下诗词墨迹的地方，其中的古诗更是名家之作。在这些古诗中，既有真挚的感情表达，又有独特的意境描绘，让我深受感动。下面，我就通过阅读黄鹤楼古诗的体验与感悟，谈谈我的心得体会。
首先，黄鹤楼古诗让我感受到了历史的厚重和文化的底蕴。在黄鹤楼前，我阅读了许多大家的名篇佳作，其中最著名的当属杜甫的《登黄鹤楼》和崔颢的《黄鹤楼诗》。这些诗作都是唐代文人的杰作，通过这些古诗，我仿佛回到了千年前的唐朝，身临其境地感受到了那个辉煌灿烂的时代。这些古诗以其独特的艺术魅力和深远的内涵，使得我对中国古代文化产生了浓厚的兴趣和欣赏之情。
其次，黄鹤楼古诗让我领略到了壮丽的山水景色和风景如画的意境之美。在登临黄鹤楼的时候，我仰视着那座巍峨的楼阁，俯瞰着长江的奔腾和远处的烟波浩渺，仿佛置身于诗人的笔下。有多少文人墨客在此创作佳作，谱写出诗情画意的诗篇。我也仿佛和他们一样，体验到了大自然的宏伟和美丽。这些古诗的意境描绘，常常让我陶醉其中，仿佛感受到了诗人们灵魂深处的独特感悟。
再次，黄鹤楼古诗让我明白了人生的短暂和生命的珍贵。在《登黄鹤楼》中，杜甫写道：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”这首诗表达了对生命短暂的感慨，表现了诗人对于时光流转的深深思考。而在《黄鹤楼诗》中，崔颢抒发了对壮丽自然景色的'赞美，以及对人生瞬息如电的揭示。这些古诗让我明白了人生的脆弱和短暂，激励我要珍惜每一天，活得更加充实和有意义。
最后，在阅读黄鹤楼古诗的过程中，我也体验到了诗歌的美学价值和艺术魅力。这些古诗在语言上驾驭自如，运用了大量的修辞手法和意象描绘，展示了古代文人的才情与艺术的卓越。诗人通过简洁精炼的文字，将自然景色和人情世故融为一体，使得古诗如诗如画，别有一番韵味。在阅读中，我深受震撼和感动，受到了诗歌的熏陶和启发。我深深体会到，古诗是中国文化的瑰宝，是人类智慧与感悟的结晶。
总的来说，黄鹤楼古诗给我留下了深刻的印象和感悟。通过阅读这些古诗，我感受到了历史的厚重，体验到了山水风光的壮丽与美丽，领略到了人生的短暂和生命的珍贵，领悟到了诗歌的艺术魅力与美学价值。黄鹤楼古诗的魅力不仅仅在于它的文化与历史熏陶，更在于它所传递的思想与感悟。这些古诗使我在欣赏美的同时，也思考了生命的本质及人生的意义。因此，我认为黄鹤楼古诗的阅读不仅是对文化传统的顺应，更是对心灵的一种滋养与启迪。
黄鹤楼的古诗13
本诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。这首本诗在当时就很有名，传说登黄鹤楼，有人请他题本诗，他说：“眼前有景道不得，崔颢题本诗在上头。”严羽《沧浪本诗话》评：“唐人七言律本诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”
《黄鹤楼》前四句写登临怀古。昔日的仙人已乘黄鹤离开了，此地只空余一座黄鹤楼，黄鹤一去不再回来，朗朗碧空千百年来只有白云悠悠。一座历史悠久的古楼，一段美丽的神话传说，几分繁华与热闹逝去后的失落与惆怅。本诗人围绕黄鹤楼的由来反复吟唱，似脱口道出，语言俗白，却一气呵成，文势贯通。一座空空的黄鹤楼因而呈现出深厚的文化底蕴，一次寻常的登临化为追古抚今的慨叹，白云千载，遐思悠悠。
《黄鹤楼》后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。眼前美景如画，内心乡愁难抑。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”是形象而直观的描绘：晴朗的大地，远方汉阳的绿树历历在目；鹦鹉洲上，萋萋芳草如茵。开阔的视野，生机勃勃的明媚风光，作为远景衬托出黄鹤楼远眺汉阳、俯瞰长江的挺拔气势。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”是即景生情，薄暮的柔美与思乡的幽怨交织在一起：黄昏的雾霭悄悄地在江心聚集，乡愁也在本诗人的心中涌起；江面水气氤氲，乡愁依附在飘渺的烟波中。日暮烟波与悠悠白云相照应，形成一个悠远渺茫的意境。更多唐本诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐本诗三百首栏目。
「原文」
《黄鹤楼》
作者：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
「注解」
1.黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。
2.悠悠：久远的意思。
3.晴川：阳光照耀下的晴明江面。
4.历历：清晰、分明的样子。
5.萋萋（qi1）：草盛貌。
6.鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。
7.乡关：故乡家园。
8.烟波：暮霭沉沉的江面。
「注评」
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
昔人：指传说的骑鹤仙人。已：已经。乘：乘坐。去：离去。指离黄鹤楼而去。此地：这个地方。即黄鹤楼所在的黄鹤矶。空：副词，只，仅。余：剩下。○即题叙事，起调平稳自然。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
一去不复返：一去之后就不再回来。语出《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”一：副词。一旦，一经。千载：千年。悠悠：这里形容白云浮荡的样子。○即事抒怀，感叹宇宙无限。更多唐本诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐本诗三百首栏目。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
晴川：阳光照耀下的平川。这里指汉水平原。历历：分明的样子。汉阳：武汉三镇之一。因在汉水北岸，故名。树：树木。全句意思是阳光照耀看汉水平原，汉阳镇四周的树木显得格外分明。芳草：香草。萋萋：春草茂盛的样子。鹦鹉洲：唐时在汉阳西南长江中，后渐被江水冲没。○描绘登楼所见景色。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
日暮：太阳将要落山。乡关：故乡。何处是：意思是在何处。烟波江上：江上的烟雾波涛。○寄寓故土之思。
「翻译」
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见。鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
「韵译」
传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠。
时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！
「黄鹤楼介绍」
黄鹤楼位于武汉市蛇山的黄鹤矶头，面对鹦鹉洲，与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁合称中国四大名楼,号称“天下江山第一楼”。相传始建于三国时期，历代屡毁屡建。现楼为1981年重建，以清代“同治楼”为原型设计。楼址仍在蛇山头。主楼高49米，共五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。底层外檐柱对径为30米，中部大厅正面墙上设大片浮雕，表现出了历代有关黄鹤楼的神话传说；三层设夹层回廊，陈列有关本诗词书画；二、三、四层外有四面回廊，可供游人远眺；五层为瞭望厅，可在此观赏大江景色；附属建筑有仙枣亭、石照亭、黄鹤归来小景等.。黄鹤楼是闻名中外的名胜古迹，它雄踞长江之滨，蛇山之首，背倚万户林立的武昌城，面临汹涌浩荡的扬子江，相对古雅清俊晴川阁，刚好位于长江和京广线的交叉处，即东西水路与南北陆路的交汇点上。登上黄鹤楼武汉三镇的旖旎风光历历在目，辽阔神州的锦绣山河也遥遥在望。由于这独特的地理位置，以及前人流传至今的本诗词、文赋、楹联、匾额、摩岩石刻和民间故事，使黄鹤楼成为山川与人文景观相互倚重的文化名 楼，素来享有“天下绝景”和“天下江山第一楼”的美誉。 黄鹤楼坐落在海拔高度61.7米蛇山顶，以清代“同治楼”为原型设计。楼高5层，总高度51.4米，建筑面积3219平方米。72根圆柱拔地而起，雄浑稳健；60个翘角凌空舒展，恰似黄鹤腾飞。楼的屋面用10多万块黄色琉璃瓦覆盖。在蓝天白云的映衬下，黄鹤楼色彩绚丽，雄奇多姿。更多唐本诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐本诗三百首栏目。
「点评」
在唐代，黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁号称长江南岸三大名胜，黄鹤楼始建于三国吴黄武二年(223)，滕王阁建于唐贞观十三年(639)，岳阳楼建于开元四年(716)。据《入蜀记》卷五：“黄鹤楼，旧传费祎升飞于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下绝景。”滕王阁是唐高祖子李元婴受封滕王，他曾官洪州都督，在任期间所建。岳阳楼是中书令张说谪守巴陵时在旧阅兵台基础上所建。若论来历，黄鹤楼最为久远。
题咏黄鹤楼的作品很多，但举世公认崔颢的《黄鹤楼》堪称绝唱，连大本诗人李白也因“崔颢题本诗在上头”而搁笔，那么，崔颢《黄鹤楼》本诗究竟好在何处呢?这涉及对黄鹤楼本质特征的把握。因为就得江山形胜而言，黄鹤楼的俯瞰江汉，与滕王阁的前临赣江和岳阳楼的下临洞庭，三者难分优劣；就构筑形制而言，也是各有千秋，在伯仲之间。设若从这些方面落墨，既使有生花妙笔，充其量只能仿佛其状貌。崔颢《黄鹤楼》本诗高明之处在于：它根本舍弃了黄鹤楼位置、形制等这些外在特征，而紧紧围绕它的得名这一根本要素大做文章。而就得名论，黄鹤楼与神奇传说相联系正是它魅力之所在，为岳阳楼、滕王阁所难于匹敌。本诗的前两联写身在黄鹤楼下仰观寥廓天宇所见所感。当本诗人第一眼看到黄鹤楼时，无穷的遐想中最突出的印象是昔人于此升飞的故事。那位“昔人”本来也是凡夫俗子，由于学仙得道，羽化登入仙境。后来他乘黄鹤重游旧地，黄鹤楼应当记得他的仙风道骨。那黄鹤自然也是得道的仙鹤了，自那次飞过眼前这一片天空后，再上，还是属于人间。面对白云，本诗人意识到宇宙中时间的永恒和人生的短促。虽然没有发生一连串《天问》式的感慨，但读者已感觉到本诗人心潮的起伏，领悟到本诗人借助“黄鹤”、“白云，，等意象所传达出的关于宇宙、人生真谛的思考。前四句本诗好就好在它是因黄鹤楼而触发的，不能移于别处。它是自然而成，如冲口而出一般，丝毫没有斧凿的痕迹。它是形象化的，并没有将思想和盘托出，却能让人低回思索于无穷。这样写，虽然没有具体描绘黄鹤楼的形态，却成功地展示了它的精神风貌。
本诗的后四句转换角度，写登上黄鹤楼俯视江汉所见所感。本诗人居高临下，如从天上观察人寰一般，油然而生超然物外之慨，这感慨也是从空间和时间两个角度展开。与寥廓的宇宙空间相比，人世间的距离感应该是微不足道的，晴日下，辽阔的江汉平原上景物历历在目；鹦鹉洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的乡关却很遥远，非目力可及。人一生的活动范围实在太有限，与仙人相比，真像翱翔蓬蒿之间的小雀与展翅九万里的大鹏鸟一样悬殊。至于从时间角度言，人的寿命以岁月计，积日成月，积月成岁，转眼之间便是百年，一个人的一生就过完了，比起“以五百岁为春，五百岁为秋”的冥灵来，已经短得可怜；比起“天上方七日，世上几千年”的神仙来，更不可同日而语。在人世这个空间和人生这段时间的座标系上，此时此地的我处在什么位置?当此一日将暮、江上烟波泛起之际，身在黄鹤楼上的“我”真说不清楚。可见本诗人之“愁”有丰富的内涵，不是单单为了乡愁。后四句中，写景比较突出，但都是信手拈来的眼前景，作者并非着意刻画；特别是当这些景语融入本诗人深沉的感慨后，它们作为景物的特征更趋淡化。推知李白“眼前有景道不得”之语，很大程度上为此而发。更多唐本诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐本诗三百首栏目。
前人推许此本诗，有人说它“鹏飞象行，惊人以远大”(王夫之语)，有人说它“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”(沈德潜语)，都是着眼于此本诗意境的开阔和运笔的飘逸，这正是此本诗艺术魅力之所在。
「字词句基础知识举要」
悠悠
“悠悠”是形容词，在古汉语中有许多义项：①思念、忧思的样子。如《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心。”(其出处是《·郑风·子衿》)②辽远，遥远。如《本诗经·王风·黍离》：“悠悠苍天，此何人哉?”③长久。如《长恨歌》：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”④连绵不尽的样子。如《望江南》：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”⑤飘动的样子。如《本诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”⑥飘忽不定的样子。如《酬乐天得微之本诗知通州事》：“知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。”
萋萋
“萋萋”是形容词，有四个义项：①形容草木茂盛。本本诗“芳草萋萋鹦鹉洲”即取此义。②云行弥漫的样子。如鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬》：“萋萋巫峡云，楚客莫留恩。”③华丽的样子。如潘岳《藉田赋》：“袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。”④衰飒的样子。如王嫱《怨本诗》：“秋木萋萋，其叶萋黄。”
「赏析」
本诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在本诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，是本诗中颔联。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，本诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。本句具有一种普遍包举的意味，抒发了本诗人岁月难再、世事茫然的空幻感，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫，因而成为深值关注和反复品味的名句。更多唐本诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的.唐本诗三百首栏目。
本诗中“黄鹤”所指甚明，除了实体“仙鹤”之外，它的指向应该是即“一切”之意。“不复返”，更是涵覆了生不逢时、岁不待人的无尽感伤。“白云”变幻难测，寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟。如果说这个词和“空悠悠”使人看到空间的广袤，那么“千载”则使人看到了时间的无限性。时间和空间的组合产生了历史的纵深感和空间的开阔感，更加催生了浓浓的乡愁。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”些二句描述了美好的憧憬与动情的追忆，极富人情味：艳阳高照，碧空如洗。恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，伫立在眼前。和煦的阳光洒满江面，温暖着亲人。依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。
“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又在何处呢？江上的雾蔼一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾，那是一种隐隐的泪花和心系天下苍生的广义乡愁，问乡乡不语，思乡不见乡。面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。本诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分本诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。
本诗作具有的浓郁民歌风味，景到言到情到，语如联珠，自然天成，对仗工整，音律谐美，文采飞扬。本诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，把乡愁情怀抒发得波澜壮阔、豪迈昂扬，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类本诗作的峰巅，成为被后人推为唐朝七律本诗中的第一佳作。
「讲解」
崔颢早期本诗歌多写闺情，反映妇女生活；后赴边塞，所写边塞本诗慷慨豪迈，本诗风变为雄浑奔放。但崔颢本诗最负盛名的则是《黄鹤楼》。相传这首本诗为大本诗人李白所倾服。宋代计有功《唐本诗纪事》卷二十一在《黄鹤楼》本诗下注曰：“世传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题本诗在上头。’遂作《凤凰台》本诗以较胜负。”元人辛文房《唐才子传》卷一也记载了李白登黄鹤楼，因见崔颢此本诗，即“无作而去，为哲匠敛手云”。当然，这个传说未必实有其事，计有功在注文的后面就表示了“恐不然”的怀疑。但李白的《登金陵凤凰台》本诗，在写法上与崔作确有相似之处。至于其《鹦鹉洲》本诗：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青!烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明?”则不仅前四句格式酷似崔本诗，而且全本诗格调逼肖。宋元间方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此本诗乃是效崔颢体，皆于五六加工，尾句寓感叹，是时律本诗犹未甚拘偶也。”因而这首本诗历来受到极高的称誉。南宋严羽《沧浪本诗话·本诗评》认为：“唐人七言律本诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”直至清人孙诛编选的颇有影响的《唐本诗三日首》，还把崔颢的《黄鹤楼》放在“七言律本诗”的首篇。
当然，《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于本诗歌本身具有的美学意蕴。
一是意中有象、虚实结合的意境美。
黄鹤楼故址在武昌黄鹤山(即蛇山)的黄鹄矶头，相传始建于三国吴黄武年间，历代屡毁屡修。昔日楼台，枕山临江，轩昂宏伟，辉煌瑰丽，峥嵘缥缈，几疑“仙宫”。传说仙人子安乘黄鹤过此(《齐谐志》)，费祎登仙每乘黄鹤于此憩驾(《太平寰宇记》)。本诗人登楼眺远，浮想联翩，本诗篇前四句遂从传说着笔，引出内心感受，景寓情中，意中有象。仙人乘鹤，杳然已去，永不复返，仙去楼空，唯留天际白云，千载悠悠。这里既含有岁月不再、世事茫茫的感慨，又隐隐露出黄鹤楼莽苍的气象和凌空欲飞、高耸入云的英姿，而仙人跨鹤的优美传说，更给黄鹤楼增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐远。 更多唐本诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐本诗三百首栏目。
黄鹤楼因其所在的黄鹤山而得名，所谓“仙人乘鹤”之事，当由其名附会而出，本属子虚乌有。本诗人却巧妙地利用了这些传说，从虚处生发开去，从而使本诗篇产生了令人神往的艺术魅力。接着就写实景，隔江一派大好景色弥望：晴朗的江面，汉阳地区的绿树分明可数，鹦鹉洲上的青草，生长得十分茂盛。汉阳鹦鹉洲，原是今武汉市西南长江中的一个沙洲，相传因东汉末年祢衡在此作《鹦鹉赋》而得名，后来渐被江水冲没，今鹦鹉洲已非宋代以前故地。眼前的胜景明朗开阔，充满着勃勃生气，使人心旷神怡，留连忘返，竟至于直到日落江中，暮霭袭来。崔颢南下漫游。离家日久，面对着沉沉暮色，浩渺烟波，便产生了思乡怀归之情：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”本诗人纵笔顺势一路写去，既表现了作者丰富复杂的内心感受，又展示出黄鹤楼气象万千的自然景色，变化着的感情和变化着的景色，造成了一种优美动人的艺术意境。正如清人沈德潜在《唐本诗别裁集》卷十三中对此本诗所作的评论：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”
二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。
本诗中有画，历来被认为是山水写景本诗的一种艺术标准，《黃鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈既形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。本诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全本诗在本诗情之中充满了画意，富于绘画美。
三是声调自然、音节浏亮的音乐美。
律本诗有严格的格律要求，其实《黄鹤楼》并不是规范的七律。其一、二两句第五、第六字竟都为“黄鹤”，第三句连用六仄，第四句以三平调煞尾。也不用对仗，几乎都是古体本诗的句法，而第五、第六句的“汉阳树”、“鹦鹉洲”，亦似对非对。其所以被认为是“七言律本诗”名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、绘画美之外，就是声调自然、音节浏亮。此本诗前四句脱口而出，信手而就，一气呵成，顺势直下，以至于无暇顾及七律的格律对仗。“五、六虽断写景，而气亦直下喷溢，收亦然，所以可贵。”(清人方东树评语，见高步瀛《唐宋本诗举要》卷五。)由于全本诗一气转折，所以读来自然流转。此外，双声、叠韵和叠音词或词组的多次运用，如“黄鹤”、“复返”等双声词，双声词组，“此地”，“江上”等叠韵词组，以及“悠悠”、“历历”、“萋萋”等叠音词，造成了此本诗声音铿锵，清朗和谐，富于音乐美。（原载：《唐本诗名篇赏析》，北京十月文艺出版社出版。）
「评析」
元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋本诗，因见崔颢此作，为之敛手，说:"眼前有景道不得，崔颢题本诗在上头。"传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作本诗拟此本诗格调。其《鹦鹉洲》本诗前四句说:"鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。"与崔本诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》本诗亦是明显地摹学此本诗。为此，说本诗者众口交誉，如严羽《沧浪本诗话》谓:"唐人七言律本诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。"这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。
黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》);又云费文伟登仙驾鹤于此(见《太平寰宇记》引《图经》)。本诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它"一去不复返"，就有岁月不再、古人不可见之憾;仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。本诗人这几笔写出了那个时代"适鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
此本诗前半首用散调变格，后年首就整伤归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。
前人有"文以气为主"之说，此本诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍，黄鹤，二宇再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者"手挥正弦，目送飞鸿"，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律本诗格律上之大忌，本诗人好象忘记了是在写"前有浮声，后须切响"、宇宇皆有定声的七律。试看:首联的五、六字同出"黄鹤";第三句几乎全用厌声;第四句又用"空悠悠"这样的三卒阅煞尾;亦不顾什么对仗，用的全是古体本诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗?不是的，规范的七律旱就有了，崔颢自已也曾写过。是本诗人有意在写拗律吗?也未必。他跟后来的律本诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做本诗时所说的，"若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的"。在这里，崔颇是依据本诗以立意为要和"不以词害意"的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的本诗句。沈德潜评此本诗，以为"意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇"(《唐本诗别裁》卷十三)，也就是这个意思。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此本诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律本诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《本诗法家数》论律本诗第二联要紧承首联时说:"此联要接破题(首联)，要如骑龙之珠，抱而不脱。"此本诗前因旬正是如此，叙仙人乘鹤传说，额联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之"转"说:"与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。"疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此本诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔大黄鹤，否然已去，给人以渺不可知的感觉;忽一变而为睛川草树，历历在目，妻妻满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使女势因此而有起伏波澜。《楚辞·招隐士》曰:"王孙游分不归，春草生分萋萋。"本诗中"芳草萋萋"之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使本诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的"台"，也是很符合律本诗法度的。 更多唐本诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐本诗三百首栏目。
正是由于此本诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。
「作者介绍」
崔颢(hào)，唐朝汴州（今河南开封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。他才思敏捷，长于写本诗，系盛唐本诗人,《旧唐书·文苑传》把他和、、并提，但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么？很值得人们思考。 作品激昂豪放、气势宏伟。
读过一点唐本诗的人都知道一则佳话：崔颢《黄鹤楼》本诗，后代学者也是好评如潮。例如，宋人严羽称其为唐人七言律本诗第一名。崔颢不但本诗做得好，为人的风流，也少有人能企及。新旧《唐书》崔颢传、《唐才子传》等文献都记载：崔颢跟东方朔有相同的爱好，娶妻必须是美貌女子。结婚之后，稍有不满，很快就会把她们给休了，另外聘娶美貌女子。《新唐书》说崔颢“凡四五娶”。更多唐本诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐本诗三百首栏目。
崔颢，少年时代居住在河南开封。关于他离开河南老家，赴长安科考，得中进士的时间有多种说法，宋陈振孙《直斋书录解题直斋书录解题 二十二卷，南宋陈振孙撰。陈振孙(约1186—约1262），曾名瑗，字伯玉，号直斋，湖州安吉(今属浙江)人，一说湖州吴兴(今浙江湖州)人，著名目录学家。宁宗、理宗之际，历溧水、绍兴、鄞县教更多>>》卷十九内注，“唐司勋员外郎崔颢开元十年进士”。元辛文房《唐才子传》说他“开元十一年源少良下及进士第”。
明正德十年刻《崔颢本诗集》则注“开元十二年姚重晟下进士”。不论哪个说法正确，崔颢中进士时也不过是18岁～20岁。（据闻一多先生《唐本诗大系》的说法，他认为20岁左右中进士已很年轻，18岁左右未免小了一些，所以闻先生说崔颢的生年可上推至公元700年左右。这就是本文开头将崔颢生年704年打上？的原因。）这也就是说崔颢最迟是20岁离开故乡汴州去长安赶考的，然后他在外地漫游20年，再到京都西安居官。而在故乡开封，除青少年时期外，时间是很短的。
在他所遗的本诗篇中，只有一篇是写他回乡的，《晚入汴水》：“昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日？乡路渐无多。晴景摇津树，春风起棹歌。长淮亦已尽，宁复畏潮波。”（本诗中第一句楚，指楚州。唐时楚州，治所在山阳，即今江苏淮安县。故由淮安回开封，始有溯汴水而上之说。）从本诗意看，崔颢还是思念故乡，并有回乡归隐、急流勇退之意的。然终因他功名心切，仍然回到长安，死于唐天宝十三年（754年），未得返回故里。这可能正是崔颢的故事在开封流传不多的主要原因。但作为开封人，在做大做好文化产业的今天，我们还是应该对崔颢有一个全面、正确、恰当的认识，不应当因为其人格低下，就否定其成就。历史应给以适当评价的。
「英汉对照」
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。
黄鹤楼的古诗14
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
注释
1．黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。
2．孟浩然：李白的朋友。
3．之：往。
4．广陵：即扬州。
5．故人：老朋友，这里指孟浩然。
6．烟花：指艳丽的春景。
7．尽：消失。
8．唯见：只见。
9．天际：天边。
古诗赏析
李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然 之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。
诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是 诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送 行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟 雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰 当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去 的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红 颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的`情谊是多么深厚。
诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。 “孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风 帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情 意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自 然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。
另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人 目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。
清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白 有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。
本文中基本包含了考试中考察古诗的大体内容，在准备考试时，可以做复习材料看看，有助于语文考试诗词类题。
黄鹤楼的古诗15
我在涧失渐萧的小雨中看到了烟雨中的'黄鹤楼，此时友人已乘小舟远远离去，只留下我一人在这空悠悠的黄鹤楼中。黄鹤一只接着一只略过，就再也没有回来，白云，蓝天装饰着大地，在阳光的照映下，绿树更像加了一道高光。不知不觉天已漆黑。自己眺望远方，心中不由得感慨，只见一处湖水被烟雾遮住，几度哀愁。
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