语文教案范例(7篇)
作为一名无私奉献的老师，就有可能用到教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编为大家整理的语文教案7篇，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的.对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
语文教案 篇2
教学目标：
1、在阅读中认识12个生字。
2、通过自己的观察、理解、感悟，能正确、流利地朗读课文。
3、通过个性化学习，让学生懂得雨点儿对植物生长的作用。
教学重点：
通过朗读，让学生知道雨水与植物生长的关系。
教学方法：自主、合作、探究式学习方法。
教学过程：
一、揭课题
1、播放电脑课件，欣赏《小雨沙沙》
师：同学们，老师给大家带来一首非常好听的歌，会唱的同学请跟着唱。
2、问：看了课件后，你有什么体会？
3、板书课题：雨点儿
师：你知道怎么读题吗？（这一教学过程通过调动学生视觉、听觉等感官，巧妙地引入新课激发学习兴趣。）
二、知全文
1、自由阅读课文
要求：读正确，读通顺；画出不懂的词句；标出自然段。
2、交流
师：读了课文你知道了什么？
（从整体入手，以读为主。充分的自学为合作学习和全班交流做好准备，尊重学生的.个性发展。）
三、巧识字
1、学生提出自己不明白的词句。
2、引导学生理解，如“数不清”、“飘落”、“云彩”等词。
（1）出示“数”字，问：在哪儿见过这个字？出示“清”字，借助拼音读准字音。
（2）出示词语“数不清”，读一读，找一找，文中指什么数不清。
（3）说一说，生活中还有什么东西数不清。（如天上的星星数不清，秋天的落叶数不清，漫天飞舞的雪花数不清）
（4）认读“云彩”“飘落”。
（播放课件：落叶飘落。）“飘落”就是飘着落下来。再用“飘落”练习说话。
（5）在文中找出带有“数不清”“云彩”“飘落”这三个词语的句子，读一读。
3、读理解“问”、“回答”。
（1）出示生字“问”，读一读，找一找，文中写的是谁问谁？问什么？把有关的句子划出来。
（2）交流，指导朗读问句“你要到哪里去？”
（3）读课文找一找，小雨点儿是怎样回答的。出示新词“回答”，指导学生读正确。
（4）小雨点儿回答大雨点儿的话后又问道：“你哪？”引导学生读大雨点的话，把这句话补充完整：“你要到哪里去？”
4、读“方”。
仔细读课文中带有“方”的句子，引导学生读“地方”这个词中“方”读轻声。
5、桌间相互读课文。要求：正确、流利。
（借助课件阅读，使各种感官都沉浸在课文中，调动视觉智能、语言智能和自然观察智能等形象感知事物，从而获得丰富、生动、独特的感受。）
四、读中悟
1、学生自主读第5自然段，说说读懂了什么。
2、教师边范读第5自然段，边演示雨后草长花的动画，让学生初步感受雨点儿给植物带来的变化。
3、出示句子：“雨点儿从云彩里飘落下来。”让学生结合动画情景，展开想象，模仿该句子说说雨后大自然生机勃勃的景象。
小草从泥土里钻出来。
小花从。
从。
4、顺承说话练习形成的语境气氛，让学生在自由练读的基础上齐读第5自然段。
5、讨论交流：这都是谁的功劳？你想对雨点儿说些什么？
6、根据学生的回答，让学生带着对雨点儿或喜爱或感谢或佩服的感情，把第5自然段读给好朋友听。
7、请学生推荐读得好的朋友为师生做朗读表演。
（尊重学生生活经验、认知水平的差异，不设定统一感受知目标，放手让学生自由读文后交流，知道什么说什么，了解多少说多少。使学生认识到自己学习的价值，增强做学习主人翁的意识。）
五、悟中品
1、选择自己喜欢的部分，想怎么读就怎么读。
2、全班交流，说说你为什么喜欢这样读。交流中，引导学生评价自己，互相评价。
（朗读是学生对课文理解认识的外表化表现，应该带有浓厚的个性化色彩。应引领学生充分进行语言实践与体验，是学生个人情感的宣泄。）
语文教案 篇3
教学目标
1、会认9个生字，会写14个生字。能正确读写“燕子”等词语。
2、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、理解课文内容，抓住描写燕子和春天的语句，感悟燕子的活泼可爱和春天生气勃勃的景象，培养热爱大自然春天的思想感情。
4、学习作者细致地观察和一些表达方法，积累好词佳句。
教学重点
抓住重点词、句、段，体会燕子的可爱和生机勃勃的春天的景色。
教学难点
理解最后一句话的意思。
教学准备
1、搜集燕子的资料，了解燕子的生活情况。
2、观察身边春天的景物。
3、搜集春天的图片，诵读歌颂春天的诗歌和好词佳句
教学过程
（第1课时）
一、直接揭题，联想激情。
１、揭题，指导书写“燕”。
２、看到课题，你想起什么？（外形、习性、描写燕子的诗或词，如“黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。春风一拂千山绿，南燕双归万户春”等。）
是呀，春天——燕子，每每看到燕子我们都会不由自主地想起春天，而每每想起春天我们也常情不自禁地想起燕子。燕子是春的使者，刚才我们在这些赞美春天的诗词当中找到了它们动人的身影。今天，让我们再跟随一位著名的作家郑振铎先生一起去看一看这些春天里最最可爱的精灵——燕子。
二、初读课文，了解大意。
１、正确、流利地朗读课文，自学生字，划出词语。
２、指导朗读难句：
a）微风吹拂着千万条才展开带黄色的嫩叶的柳丝。
b）在微风中，在阳光中，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边。
３、指名分节朗读课文。
４、通过刚才的几次朗读，你知道了些什么？
三、品读第一自然段。
１、指名多人读，评议。在评议中体会燕子羽此文转自斐、斐课件、园FFKJ毛、翅膀和尾巴的特点，感受燕子外形的可爱。
２、比较，体会品味作者用词的精妙。
课件出示：
（1）一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。
（2）羽毛、翅膀、尾巴凑成了燕子。
3、再次有感情地朗读。
4、指导背诵。
四、生字教学
１、出示带生字的词语。
２、指导生字书写。重点指导：偶倦演
五、课外作业
1、找一找，有“燕”字的.词和诗句。
教学过程（第2课时）
一、复习引入
1、交流搜集查找的资料。
2、引背第一自然段。
二、品读第二自然段
１、自由读课文，说说读了以后有什么感觉。
网
２、交流，相机指导朗读。
重点引导读好两个长句子：
１）微风吹拂着千万条才展开带黄色的嫩叶的柳丝。
体会句子描绘的细致。
２）青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。
想象并结合春景图，引导学生体会色彩的美和春天生机勃勃的景象。
最后一句，抓住“赶”字体会小燕子的活泼可爱。
３、引导背诵。
三、品读第三、第四自然段。
（一）第三自然段
师：一个“赶”字把燕子的活泼可爱刻画得惟妙惟肖，在这一段课文中，也有这样的几个词写得特别精彩。请赶快读一读，找一找。
１、朗读课文，圈重点词体会燕子飞行的轻快。
２、交流品味好词（你为什么认为这几个词写得特别精彩？），在品味中，感悟作者观察的细致，用词的精妙。
（二）第四自然段
师：停歇时的燕子又给人怎样的感觉呢？
1、指名读。
2、解决泡泡里的问题：为什么用五线谱来打比方？出示五线谱并联系课文插图让学生进行比较，体会比喻的恰当、生动和巧妙。
（三）想象情景，练习背诵。
（四）如果你是燕子，你会怎样赞美春天呢？
1、练习全文背诵。
①小结从近到远的观察顺序。
②按重点词背诵。
2、作业
①摘录文中好词佳句。
②以《春天来到我身边》为题，也可自拟，写一首诗或一段话。
③读读其它写春的诗文。
板书设计
第一课时
羽毛
翅膀燕子
尾巴
第二课时
燕子
为美景添生机
飞行动作轻快
停歇姿势美妙
语文教案 篇4
一、教学目标
1、会用“大显身手”造句
2、能正确流利地朗读课文，通过抓关键词句掌握初步的阅读说明文的方法
3、学习作者抓住特点说明事物的方法，了解“举例子”的说明方法，并能简单运用这一说明方法
4、通过读说等活动，体会机器人的神奇，培养学生对科学技术的热爱之情，激发学生的创新精神
二、教学重点
知道学生了解并掌握说明文是如何抓住事物的特点，运用一些说明方法来形象、具体地进行描述，达到突出事物特点的目的。
三、教学难点
引导学生抓住关键词句掌握初步的阅读说明文的方法，体会机器人的神奇。
四、教学过程
1、整体感悟，了解课文的表达方式。
这是一篇说明文，整篇课文采用了总分的构段方式，本文的第一段在文中起着总领全文的作用。 “日新月异”说明了什么?(现代科技发展之快，机器人对人们工作和生活的影响之大); “千奇百怪”说明机器人的什么特点?(数量之多，功能之奇)
2、学习2-3段，了解说明方法，知道机器人可以做得事情，体会机器人的神奇。
⑴浏览全文，提问：“你觉得机器人神奇吗?哪里看出来机器人神奇的?”引导学生抓住关键语句(“越来越多的事情都由机器人来做了”、“一些人们做不了的事，机器人做起来却得心应手”)感知说明文的写法。
⑵学习第2自然段，知道机器人不仅可以做简单的事(使我们的家务事更轻松)，还能做危险的事(挽救更多人的宝贵生命)。全段围绕第一句话展开，运用“举例子”的说明方法说明“越来越多的事情都由机器人来做了”。 .举例子使文章更加具体,更有说服力,更客观的说明了事物
A.机器人能做哪些危险的事呢?
B.什么叫“亡命之徒”(不顾性命冒险犯法的人)
C.这些危险的事，如果是人来做可能会受伤，甚至付出生命的代价，可是机器人却能够——大显身手。请学生用“大显身手”造句。
D.画出画出最能表现“能追捕罪犯的机器人”神奇之处的句子。(“能…善于奔跑和追逐…攀爬墙壁，一旦…就…直到…才…”——机器人执行任务坚决果断，让罪犯无处可逃)
E.请你用“举例子”的说明方法介绍你最喜欢的一位老师，要求用一件短小的事例说明这位老师的一个最吸引你的特点
F.请学生读这一段，要求读准字音，读得流利。再全班一起读。
⑶学习第三自然段，知道机器人可以做“一些人们做不了的.事”。全段围绕“一些人们做不了的事，机器人做起来却得心应手”展开，进一步巩固“举例子”的说明方法在这一段中的运用。
A.还有哪里看出机器人的神奇之处的?
B.对于这些人类做不了的事，机器人做起来如何呢?(得心应手，轻而易举)
C.什么叫“得心应手”?(技艺纯熟，心里怎么想手里就能怎么做，非常顺手)
请学生读第一句话。其他同学听完后找找哪里体现了机器人做起事来“得心应手”的?
这里用的是什么说明方法?
D.什么叫“轻而易举”呢?(形容事情容易做，不费力气)
3、学习4-7自然段，知道机器人可以给人类带来无穷的乐趣，进一步体会机器人的神奇。
⑴齐读第4自然段，启发学生认识这一段叫“过渡段”，知道过渡段的作用。
A.“除此之外”中的“此”指什么?
⑵学习5-7自然段，了解三种不同的机器人及各自的特点，这三段的特点是结构相似，都采用了“喜欢……的人，你不必……”这种句式引入介绍的对象，用轻松的谈话拉近和读者的距离，读来亲切、不枯燥。可以让同学们选择最精彩的一段精读，另外两段用同样的方法自学。
A.作者介绍了哪几种机器人，它们各有什么特点?
宠物机器人——非常讨人喜欢
音乐机器人——模仿惟妙惟肖
足球机器人——场面同样精彩
B.请同学选择一段你觉得最精彩的读给大家听
C.第四自然段说“机器人还能给我们带来无穷的乐趣”，“无穷”说明什么?同学们想想机器人还能给我们带来哪些乐趣呢?
请男生一起把4-7自然段读一读，注意读出“乐趣”;再请女生读。
4.学习第8自然段
自由朗读第8自然段，请学生回答这一段主要讲了什么?(未来可能有貌若天仙、能讲各种语言的仿真机器人)
语文教案 篇5
前段时间，笔者欣赏了全国特级教师靳家彦执教的四年级语文课《陶罐和铁罐》，深为其精湛的教学艺术与全新的教学理念所折服。总结起靳家彦的教学艺术，笔者以为，他的教学体现了师生间、生生间的平等互动；教学过程朴实无华；学生在练习中学会了合作、交流和创造。
课前：愉悦心情 轻松出发
师：刚刚见面，我先作自我介绍。这段介绍中有真有假，请你们分辨一下。我姓靳，叫靳家彦，是你们学校的语文老师，今年60岁。我特别喜欢阅读和写作，《陶罐和铁罐》这篇寓言就是我写的。今天我们就学习这一课。(学生纷纷举手发言)
生：您姓靳，叫靳家彦是真的，因为主持大会的老师刚才介绍过。
生：您说是我们学校的语文老师，不是真的。因为我从没见过您。
师：判断有根据。
生：您说您今年60岁是假的，60岁的老人头发会花白的，可您的头发是乌黑的……
师：染的。(全场大笑)
生：您喜欢阅读和写作是很可能的，一位特级语文老师怎么会不喜欢读书作文呢？所以这一句是真的。说《陶罐和铁罐》是您写的，肯定不是。课文上有注释，作者是黄瑞云。今天我们学习这一课是真的，发给我们的课文就是这一篇。
【点评】 新课标指出：语文教学应是师生平等的对话过程。靳老师与学生进行互动交流，用辨真假的形式吸引学生，调动学生的参与热情，很自然地与学生拉近了距离，同时也是在训练学生思维，真可谓乐中有学、学中有练。师生关系由此变得融洽，为接下来的学习营造了轻松愉悦的氛围。
对话：读中感悟 学中有乐
师：非常聪明。分辨得有条有理，说明你们很会思考和分析。(师板书课题：陶罐和铁罐，指导“罐”字的笔顺、笔画。)
师：同学们先自己朗读课文，遇到生字词查字典，把课文正确、流利地读下来。(学生练习读课文。)
师：可以了吗？请交流一下，你喜欢谁，不喜欢谁，理由是什么。
生：陶罐不但谦虚，也很善良、真诚。你看，当人们刚把陶罐从土里掘出来，它就说：“我的兄弟铁罐就在我的旁边，你们把它也掘出来吧，它一定闷得受不了了。”陶罐不计前嫌，豁达大度，我喜欢它。
生：陶罐敢说真话，我喜欢它这一点。它说：“我们生来就是给人们盛东西的，并不是来互相碰撞的。说到盛东西，我不见得比你差。”从这可以看出陶罐并不懦弱。
师：你们的发言说明你们领悟了语言的内涵。
生：老师，我想通过朗读表达我的感悟，可以吗？
师：太好了，请问你想读哪部分。
(生有感情地朗读课文片断。)
【点评】 阅读教学是学生、教师和文本的对话过程。对话文本就需要多读。一开始，靳老师引导学生借助工具书将课文读正确、读流利，在学生全心读文之后，让学生说说自已喜欢谁，不喜欢谁，理由是什么。虽然此时的感受是粗浅的，但是促进了学生在读中理解、在读中感悟。接下来，教师引导学生通过多种形式读书，其所担任的角色就是学习的参与者。课堂上不时发出阵阵笑声，学生倍感轻松和快乐，而且老师能随机抓住训练点，如指导学生掌握“懦弱”的音、形、义，纠正学生把“懦”读为“儒”的错误。这一过程进行得一丝不苟、实实在在，学生收获也很大。
表演：体悟道理 明辨是非
师：《陶罐和铁罐》这则寓言故事，多像一场两幕的小话剧啊！你们自愿结合，组成创作小组，演出这个故事，能做到吗？
生：能！(学生自由结合，练习。)
师：表演的关健在于深入体会人物的思想感情，台词要熟记。(推举一组到讲台前表演。)
师：我们继续上课。读了这则寓言，你们悟出了什么道理？
生：人应谦虚谨慎，不能骄傲自满。
生：人都有长处，也都有短处。
生：人们应该学习陶罐的胸怀，不应像铁罐那样自以为天下无敌。
生：这则寓言说明了一个深刻的道理，就是不要以已之长，比人之短，要多看别人的长处。
师：你们体会出的道理，就是这篇寓言的寓意，寓是寄托的意思。
【点评】 学生通过表演，深入体会人物的情感，在表演过程中感悟寓言讲述的道理，并能把课文的语言变成自己的话。而且，学生表达时语言流畅，表演时入情入境，同时在主动积极的思维和情感活动中，加深了理解和体验，有了自己的感悟和思考，受到了情感熏陶，获得了思想启迪，而这一切的生成均是在学生自主、合作、探究中实现的。
改编：放飞想象 理性思考
生：老师，我提出一个问题请同学们讨论，可以吗？
师：什么问题呀，说来听听。
生：铁罐就没有优点吗？铁罐坚固不易破碎这一点，不值得陶罐学习吗？陶罐就没有缺点吗？陶罐虽然比铁罐光洁、朴素、美观，但它很容易破碎，这一点铁罐说得并不错。只是铁罐的态度太骄傲了，所以大家不喜欢它。
师：大家讨论一下，铁罐和陶罐各有什么优点和缺点，各抒己见，别被课文限制住。
(生议论归纳，教师板书。)
铁罐优点：坚固；缺点：丑陋
陶罐优点：美观；缺点：易碎
师：我们共同改写这则寓言，赞扬铁罐，批评陶罐，赋予它们相反的'性格，题目仍然叫《铁罐与陶罐》，好吗？(生边议边改，集体创作。)
【点评】 学生的提问引发了新问题，这也许是靳老师没有想到的。但在引导学生弄清二者优缺点的过程中，学生们进行了理性的思考，自觉地用辩证的观点看问题，并集体改编故事来赞扬铁罐批评陶罐，对课文的理解达到新的高度，从中可以想见，这种“意外”的收获是非常有价值的。
自创：读写结合 生成创造
师：如果将课文的语言融入你的语言仓库，那么就变成你的语言了。下面就请同学们根据自己的认识编一则寓言，先想好要告诉别人一个什么道理，然后创编一个寓言故事，说明这个道理。(生各自开始创编，大约写了15分钟。)
师：请停笔。介绍一下你编的寓言题目。
生：《大海和小溪》。
生：《手机与BP机》。
……
师：请这位同学读一读他创作的寓言故事——《黑猫和白猫》。
生：邻居家的老奶奶养了两只猫：一只是黑猫，一只是白猫。骄傲的白猫看不起黑猫，常常奚落它：“你敢和我比一比谁白吗？”黑猫和霭地回答：“不敢，主人养我们可不是让我们比黑白的呀！”白猫愤怒地大吼一声：“喵呜，住嘴！你这黑不溜湫的东西，快到墙角躲着去吧！”黑猫不再说什么，悄悄躲到墙角去了。天黑了，一只偷粮的小老鼠鬼鬼崇崇地溜出来，一眼就看见了那只大白猫，一下子蹿到墙角。万万没想到，隐藏在暗处的大黑猫一下子就把它捉住了，小老鼠还纳闷，我怎么就没注意到大黑猫呢？
师：完了吗？
生：完了。
师：我给你一点提示，你继续编下去。几天后，老奶奶决定把其中一只猫送别人……
生：白猫认为自己美丽洁白，主人一定舍不得让我走，对！一定是黑猫被送给别人。结果呢？结果主人把白猫送给了别人。临别时，白猫问老奶奶：“我这么洁白，为什么不留我呢？”老奶奶笑着说：“我不管是白猫还是黑猫，捉到老鼠的才是好猫！”
师：篇末是神来之笔，妙不可言。
【点评】 学习语言的目的在于应用语言。靳老师引导学生自编寓言来说明文中道理，课堂教学再一次走向高潮。实际上，语言教学很重要的一个职能是培养学生的创造能力，这样既引导学生内化了语言，又充满了丰富的人文内涵，学生因此更是受益终生。
语文教案 篇6
教学目标：
一、知识与技能
1、学会本课12个生字，认识6个生字。能正确读写下列词语：日寇、晋察冀、指挥、尸体、悬崖、磨盘、斩钉截铁、 壮烈豪迈、坚强不屈、昂首挺胸。会用“斩钉截铁”“坚强不屈”造句。
2、有感情地朗读课文。理清课文脉络。背诵五壮士英勇跳崖的部分。
3、学习五壮士坚贞不屈的英雄气概和为人民利益壮烈献身的大无畏精神。
二、过程与方法
通过反复朗读、学习重点句段来感受五壮士坚贞不屈的英雄气概和为人民利益壮烈献身的大无畏精神。
三、情感、态度与价值观
激发学生的爱国热情，学习五壮士坚贞不屈的英雄气概和为人民利益壮烈献身的大无畏精神。
重点难点：
这篇课文教学的重难点应放在理解描写五壮士痛歼敌人、英勇跳崖的动作和神态的语句上，体会五壮士伟大的献身精神以及忠于党和人民的崇高品质，从中受到思想教育。
教学过程：
第一课时
一、导入
在抗日战争时期，英雄的中华儿女，不畏强敌，同敌人展开了殊死的搏斗，这期间涌现出许许多多可歌可泣的动人故事，今天我们就来学习五位英雄的故事。
二、检查预习情况
1、读生字表中的生字，并组成词语：日寇、晋察冀、指挥、尸体、悬崖、磨盘、斩钉截铁、壮烈豪迈、坚强不屈、昂首挺胸。
2、说说下列生字在书写中应注意些什么：寇尸崖豪
3、词语解释
斩钉截铁：比喻处事或说话坚决果断、毫不犹豫。
惊天动地：形容声音响亮或事业伟大。
气壮山河：形容气魄像高山那样雄伟、豪迈。
居高临下：站在高处，对着低处，形容所据的地势有利。
三、请你快速默读课文，看看课文是按怎样的顺序写的，分为几部分？
教师提示：快速默读就是一行一行地读，不是一个字一个字的读，用眼睛扫视，边读边想。
板书小结
第一部分（1）接受任务
第二部分（2）诱敌上山，痛击敌人
第三部分（3）把敌人引上绝路
第四部分（4-6）英勇歼敌
第五部分（7-10）壮烈跳崖
四、练习朗读课文，划出不懂的问题。
第二课时
一、揭示课题，提出疑问。
1、师板书课题，问：课题可不可以改成“狼牙山五战士”让学生明确壮士的含义。然后让学生根据课题提问，为什么把他们叫做“五壮士”？自由读全文，说说每段主要讲的是什么？看还有什么不懂的问题。对学生的`问题进行梳理，提出这节课的学习任务。将重点问题板书。
2、明确学习目标
（1）分小组学习课文，理解课文内容，体会五壮士的豪壮。
（2）有感情地朗读课文。
二、自由学习全文
默读画批：从哪些词句中可以看出他们是五壮士？给学生充足的时间自学。
三、确定重点，小组自学
1、小组经过讨论，很快确定1--2段为学习重点。教师要根据情况做相应调整，保证每段都有小组选择。
2、出示学习要求
小组学习要求
（1）先读一读学习的内容。
（2）抓词句，谈谈五壮士的“壮”表现在哪？
（3）有感情地读一读这些句子。
告诉学生，主持人要根据发言情况，给组员评分，老师要根据小组学习的效率、发言情况评优秀讨论小组。
四、全班交流
在汇报时教师要把握以下几点
1、汇报由小组共同发言，充分体现小组学习的成果。
2、一个小组表达不完整，别的小组补充，其他同学认真听，也要参与，发表自己的意见。
3、重点指导朗读的地方，要带动全班同学读。要体现以读为主。
五、教师指导重点
1、第一段
引导学生抓住“集中兵力，大举进犯”看出敌我力量悬殊，而五位战士为了掩护群众和部队转移，接受了重任，决心拖住敌人重兵，即使牺牲自己也在所不惜。这充分显示了五壮士的豪壮之气。此段略讲。
2、第二段
通过五位战士在完成掩护任务时的动作、神态，体会五壮士的豪迈，此段以读带讲。可采取小组读、师生互读。让学生体会到五位战士勇敢机智、奋勇杀敌，这就是壮。
3、第三段
（1）填空
五位壮士胜利地完成了掩护任务，准备转移。面前有两条路：一条通往（ ），走这条路可以（ ），意味着他们可以 （ ），可是敌人跟在身后，容易（ ）；另一条是通向（ ）。走下这条路就意味着（ ）。走哪一条路呢？为了保护人民群众和连队主力，班长（ ）地说了一声“走”，带头向棋盘陀走去。战士们热血沸腾，（ ）在班长后面，他们知道班长要把敌人引上绝路。
（2）填完后有语气地读一读，说说你体会到了什么？
（3）重点指导学生朗读“为了保护人民群众和连队主力……引上绝路”。自由读、指名读、齐读。
4、解决学生的提问。通过对道路的选择，体会五壮士不怕牺牲的崇高精神。在生与死面前，五位战士为了群众和部队的安全，义无返顾地选择了死亡，表现了无位壮士不怕死的英雄气概。
5、第四段
（1）由学生的问题入手，“为什么用石头砸？”抓住下列句子“他刚要拧开盖子，班长抢前一步……向敌人头上砸去。”让学生体会到五壮士不顾激战数小时的劳累，不顾累累伤痕的剧痛，与敌人血战到底的壮举。
（2）指导朗读
“同志们，用石头砸！”。个别读--学生评读--示范读--齐读。
指导朗读两个“带着”。自由读--个别读--学生评。两个“带着”，后一个语气更强，“砸”前稍做停顿，“砸”读重音。
师范读--自由读--齐读
6、第五段
（1）此段仍由学生的提问入手，“五壮士为什么跳崖？”找出下面句子“说罢，他把那支从敌人手里夺来的枪……相继从悬崖上往下跳。”有感情地朗读这些句子，想一想五壮士跳崖时的心情是怎么样的？
（2）模仿“石头像雹子一样，带着……带着……”写话
五壮士胜利完成任务之后，带着（），带着（），昂首挺胸，相继跳崖。
有感情地读一读你填写的句子。
（3）为什么说五壮士的口号声是“英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊大动地、气壮山河”？有感情地读一读。师用充满激情的语言打动学生，让学生充分地读。
六、总结
1、这篇课文表现了五壮士的什么精神？通过分析题目，通过抓住课文中的重点词句，概括出这篇文章的中心思想。
2、五壮士跳崖后的情景怎样？人民又是怎样来纪念他们的？交流课下查阅的资料。
3、还有什么不懂的问题？
4、总结语：历史不会忘记英雄，让我们记住这悲壮的历史场面，做一个坚强不屈、自强不息的中国人。
七、背诵描写五壮士跳崖的部分
板书设计：
舍生忘死的壮心
壮烈豪迈的壮言
英勇顽强的壮行 热爱祖国、人民，
宁死不屈的壮举 仇恨敌人，英勇顽强
受任于危难的壮志
语文教案 篇7
【教学设想】
1.树立以学生为主体的教学思想，并且力求在各个教学环节中体现出来。
2.初步了解课文内容，理清文章层次。
3．初步体会黄山奇石的“奇”，体会作者对黄山奇石的赞美之情。
【教学过程】
一、创设情境，想象激发兴趣。
1．教师出示文中三幅图片，引导学生进行观察：我们看这三幅画面上的石头像什么呀？选择其中的一块石头想一想、说一说。
2．同学们想得好，说得好，老师真为你们骄傲。刚才，小朋友们看到的描述的是安徽省黄山的石头，它以奇特闻名世界。今天我们就来学习《黄山奇石》，齐读课题。板书课题。
二、小组讨论，学习生字。
方法：四人为一小组，先读准字音，易错的字音相互提醒；再分析字形，易写错的字找出来，一齐学习。找出最巧妙的识记方法。
三、汇报学习情况。
请一组同学汇报，汇报后，重点指导以下字形。
巨：共4画，半包围结构，最后一笔是竖折。
“闪”是门字旁，半包围结构。
四、理解词义。
1．观察图画、查字典理解词义。
2．哪些词义不懂提出来，同学一齐解决。
重点理解：
闻名：有名。“闻名中外”，就是在中国和外国都很有名。
尤其：表示更进一步。
秀丽：清秀美丽。
神奇：非常奇妙。
陡峭：山势坡度很大，好像直上直下似的。
翻滚：多指水、云等上下滚动。
五、指导书写。
南”：“冂”里面的'不是“羊”，而是比“羊”少一横。
“部”：左面的“立”下面的横要收一收，不要太长，右边的“阝”是先写横撇斜勾，再写竖。
“巨”：第二笔是横折，最后一笔是竖折。
六、作业。
1．熟读课文。
2．背诵自己喜欢的部分。
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