[实用]读书笔记
看完一本名著后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编帮大家整理的读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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读书笔记1
在少女的成长过程中，总是荆棘满路，被伤害得面目全非。只要记住来时的路，那朵朵铿锵玫瑰上的尖刺便是最好的印记。
简。爱的成长中，敢爱敢恨，寄人篱下的小简·爱自幼丧父丧母，在舅母家受到欺凌和虐待，但也没失去她那独立的人格与尊严；接着来到那徒有虚名的“钢铁”学校—洛伍德，她在那受到了牧师的耻笑与打骂，她的好朋友海伦·彭斯的封建道德，逆来顺受以致后来的死亡，并且善良仁义的谭波儿小姐的离去使她那纯粹幼小的心灵受到了刺激，她对禁锢产生了厌倦，向往自由，所以踏上了前往桑菲尔德的自由之旅，在这段经历中，简。爱的.心路历程，她的感情纠葛，她的痛苦和欢乐。她的心灵矛盾和内心冲突，她对自由幸福生活的渴望，憧憬和追求。
简。爱就如风雨中的铿锵玫瑰，既象征着她对爱情的追求也表现了她自信坚强的一面。而且简·爱那种既热情奔放又敢于幻想，否定陈规，藐视习俗，追求个性解放，憧憬美满人生，又冷静稳重，严于律己，信守传统，重视道德，善于自省自责，主张自尊自重的矛盾复杂个性表现得淋漓尽致。
同时简·爱也有自卑的一面，在面对罗切斯特的感情时，简·爱却又胆怯自卑了起来，同时也是因为这种自卑也给她带来了自强的心理促使她变得更加优秀，她虽不是大家闺秀出生，但懂法文，懂绘画，懂音乐，懂欣赏，并具有了健康的心理。简·爱就如一朵玫瑰，生命力极其顽强，在生长中用自己的努力开出那注目的红火向世人证明了自身的价值，赢得了世人的尊敬。
我所从简·爱身上看到的，不仅有对命运的反抗的胜利，更是为在当时那奴隶社会为女性发声，维护妇女独立人格的光亮，那光亮也激励着我。
简·爱的自强不息，坚韧不拔的女性气质成就了她对美好结局的拥有，对爱的拥有。
读书笔记2
周末，老天终于收敛起了焦躁的艳阳，阴沉的乌云将天地笼罩得严严实实。我暗自高兴，终于盼来了阴天，我可以锄苹果树地里的杂草了。
苹果地里的杂草长势茂盛，郁郁葱葱。灰灰菜，海白菜几乎长得和人齐腰了；酸酸菜、肥猪菜如绿毯铺满了地面。这些草就是果园里的虱子，早就应该清理了。可是，夏日的阳光将大地炙烤得抽根火柴都能点着了，连续两个周末我都无法走进这火笼似的苹果地。今天，老天有眼，它终于拉上了乌黑的布景，将明晃晃的太阳遮挡在乌云之上。
我扛起锄头，猫腰钻进了长势汹涌的青草里，挥舞的银锄下纷纷倒下横七竖八的青草的尸体。尽管太阳被遮挡住了，气温却没有下降多少，反而闷热难耐。苹果园如同一个大蒸笼，汗水蜂拥着从每一个毛孔里涌出，满脸的汗水汇集到下巴，滴滴答答掉落了一地；汗衫被胸前后背的汗水紧紧地粘住，汗水顺着裤腰向下不断地蔓延，有一股不湿到脚后跟不罢休的气势。
“刀个刀个刀刀那是什么刀，刀个刀个刀刀一把杀猪刀……”我费力地从裤兜里掏出了被汗水浸湿的手机，看都没看就接通了。
“喂，谁呀？”我没好气的问。
“你在干嘛？”在县城伺候月子的妻子在电话那端有气无力地问我，语气似乎在发抖。我心里一惊，连忙问道：“怎么啦？”
“我大姨昨晚去世了……”妻子哽咽着说。
“大姨？”我又是一惊，“大姨身体一向很硬朗呀，也没听说有什么病呀？”
“昨晚睡觉时还好好地，半夜时说头疼，连夜晚送到医院，就没救下……”妻子哭诉着。
妻子的大姨在他们村和亲戚中威信颇高，是他们村多年的妇联主任，中共党员。无论是村里还是亲戚谁家发生纠纷了，都是大姨出面去协调，她总是能和风细雨的将暴风骤雨的家庭矛盾化解掉。我们每次到她家走亲戚，她热情的打开柜子，拿出山里的核桃、大枣、苹果和逢年过节时孩子们孝敬他们的酥糖、巧克力，大把大把地往你怀里塞，要是不吃还得挨训。回家时，她一直把我们送到公路上，边走边拉着妻子的手，千叮咛万嘱咐我们一定要孝敬老人，和睦乡邻，好好培养娃娃，不要给娃惯坏毛病等等。谁能想到，这位和善可亲的老人，才六十多岁就突然离世了。怪不得干旱一个多月的老天阴沉着脸，原来是在垂怜大姨的不幸，天妒英才啊！
儿媳妇在月子里，妻子走不开，嘱咐我联系其他亲戚去给大姨吊丧。
当我们急匆匆赶到位于娄敬山下的大姨家时，村民们三五成群的悄声在议论大姨的突然离世。门口穿白戴孝的人神情肃穆，满脸含悲的进进出出。我在车里对着后视镜戴好孝帽，步履沉重地走向大姨家。在我们农村，姊妹们的女子一般和姨家走动得不是很亲密，不像走娘家、舅家那么频繁。因此，村里帮忙的人没人认识我，就连妻子姨弟的孩子也不认识我。一个十几岁身穿孝服，头戴孝帽的孩子跑进院子大喊：“爸，来客了。”
院子里撑起的两把大伞的下面摆放了两张饭桌，穿白戴孝已经吊完丧的亲戚们一边吃饭，一边低声讲述着老人生前的种种事迹，感叹老人积了德行了善，走得很从容，没受丁点罪。不像有些老人，瘫到炕上几年也走不了，自己遭罪，家人也跟着受罪。一帮本族妇女在厨房忙碌着捞面、浇汤、端面，吊完丧的客人们陆陆续续随到随吃。
我们当地老人去世后，主家会在第一时间召集本族人，商议亡人的后事。在农村，每个村子都有红白喜事的大总管，这是个很重要的角色，一般不是村里德高望重的人，就是村里的村长，组织能力必须强。从老人倒下头开始，总管就会根据每一位村民的特点，安排报丧、打墓、箍墓、请阴阳先生、接吊丧的客人、灵前执事、买菜、压面、安排客人就餐、请自乐班吹打等职位。一般老人去世在冰棺里存放七天，这七天供来客随时吊唁，也是给主人一个缓冲的机会，为的是将一切事务办好之后，再隆重出丧安葬，也叫跟七安葬。
我穿过气氛凝重的大院，径直来到上房客厅。大姨身穿黑色绸缎老衣，脚穿崭新的黑色布鞋，一条黑丝带将双脚紧紧的绑在一起，脸上遮盖着一张八开大的黄纸。这张薄薄的黄纸隔断了阳世与阴间，了结了父母子女的不了情缘，终结了碌碌人生的繁忙与不休。老话说：“活着争眉豁眼，死了一张黄纸。”人啊，生不带来，死不带走，到底在争啥呢？
我站在摆放在大姨脚下的牌位前，一对白蜡烛在汩汩地流淌着无辜的泪，塔尖状的牌位上写着：“祁门巩老孺人之灵柩”。我恭恭敬敬地点燃一炷香，作揖插香，双膝重重地跪倒在大姨的遗体前。“娘，可怜的娘啊——”悲声从我的胸腔里蹦出，两股眼泪喷涌而出。大姨拉着我们的手，千叮咛万嘱咐的情景再一次的浮现在眼前，我不禁悲从中来，痛哭流涕。跪在一边的大姨的儿子哭着走过来，从地上抱起痛哭的我，“哥，别哭了，咱都不哭。”我却浑身软瘫立不起来，“哥，再哭娘也听不到了，咱不哭了。”尽管他在劝我，可他的滚滚泪珠却打湿了我的头发。
“娘，可怜的娘啊，娘，难见的娘啊，你咋不管你娃咧——”一声声抑扬顿挫，有腔有调的女声哭腔至大路上远远地传来，人未到声先来了。一帮女客身穿一袭雪白的孝衫，手帕捂在嘴边，边走边哭边诉说。主家女人们连忙过去，一人搀扶一个，排队一个跟着一个走进大门，一路嚎哭到大姨的遗体前。她们看到大姨便纷纷扑上前去，抱着大姨大放悲声。主家连忙拽住，拖到一边，不断地在耳边悄悄提醒，不敢把眼泪滴到亡人的身上，否则亡人不甘心离开人世。一阵阵声震苍天的悲声，惹得满院子人纷纷垂泪，吃饭的客人也放下筷子，陪着流泪。
众人好不容易平息了情绪，吃饭的客人再次端起了饭碗，吊丧的女客也被安排到了席上就餐，大姨的儿子这才走上前来和大家打招呼。他的面部表情很古怪，似笑非笑，强装着笑脸招呼客人，止不住的眼泪却无声地滚落下来，哽咽着声音招呼客人坐下，看得人一阵阵心酸，喉咙好似塞了一团棉花，噎得难受。说是吃饭其实谁也吃不下，只是做做样子，不让主家为难而已。
阴阳先生戴着老花镜，在院子一角的小方桌上正在出门牌。门牌其实就是在三尺白布上，用毛笔竖行写上死者的出生与去世的年月日和没出五服的后辈儿孙姓名，一是向世人讲述死者的功德，二是表达失去亲人的痛苦。这个门牌很有讲究，谁排在左边，谁排在右边，谁排在上面，谁在谁的后面必须谨慎小心，一旦出错会引起族人的不满，甚至会发生肢体冲突。
一帮人围在阴阳先生的周围，有的是在欣赏老先生手臂悬空写正楷毛笔字的功夫，感叹现在的人已经没有几个人会写毛笔字了；有的人一声不吭，顺着老先生的毛笔在找自己的名字，看排的位置对不对？一旦排错了，他们就会像坐在弹簧上似的跳起来，要和先生理论一番。可惜，直到老先生写完，也没挑出毛病来。最后，安排人将门牌悬挂在大门的右侧，以告来客。
“高红，你的消息咋这么灵通？我们吊丧的亲戚都还没来完，你倒先来了。”一位约三十岁左右，梳着大背头很精干的小伙走进了大门。众人一看是镇上秦剧团的刘团长来了，十里八乡的`红白喜事基本上耍的就是刘高红的秦剧团，他们的乐队、歌舞、杂技、秦腔戏闻名乡里。大家乡里乡亲的，有啥事基本都请刘高红。无论是婚丧嫁娶还是孩子满月、老人过寿都请他的秦剧团前来助兴。刘高红也不负众望，将一班子乐人训练得不比专业剧团差。他们无论是吹拉弹唱，唱念做打，一招一式并不比名角差；生旦净丑，粉墨登场演绎人生的悲欢离合。乐人班个个是全才，一身兼数职，放下锣锣会敲鼓，放下二胡吹唢呐，唱完秦腔唱歌曲，顺便还能跳段舞。特别是刘团长夫人的一出祭灵戏，乡亲们百看不厌。只见她头上用白布挽一朵大白花，一袭孝服衬托得她惊艳而凄美。台上演得撕肺扯肝，珠泪滚滚；台下观众泪流满面，捶胸顿足。观众最喜欢看的都是熟戏，翻来倒去就是那几折戏，不是《三娘教子》、《庵堂认母》就是《打柴劝弟》、《祝福》等一些凄苦戏。但乐人班唱戏前得打问好主家的姓氏，千万不敢犯地名。比如说，主家姓杨，绝对不能唱《金沙滩》。因为杨继业战死金沙滩是世代杨姓人的痛，如果乐人班事先不问好，贸然唱这出戏，主人不但不给钱还会给乐人找事。
“我在各村都有情报员呢。”刘团长笑嘻嘻地迎合着众人，掏出“精品猴”给大家一一敬烟。总管大老远就招呼刘团长屋里坐，然后头挤头地商讨过这场事的大小，安排演员阵容，洋鼓洋号，舞台灯光，再定价格等事宜。
“婆——”一声凄厉的惨叫声从大门外传进来，一位年约二十出头的小伙子脸上滚落着泪水跑进大门，他将手中的包扔到院子，直接扑向上房。众人一看说：“老婆的心肝宝贝回来了。”
这是大姨的大孙子。大姨三个儿子，大儿子结婚后生了这个男孩后，因感情不和离了婚，是大姨一把屎一把尿拉扯大的。如今孙子已经在西安上班了，昨晚睡觉前婆孙两人还通了电话，没想到一夜之间竟然是阴阳两隔。大孙子跌跌撞撞的扑倒在房檐台前大放哭声，两条腿软地怎么也站立不起来，一步一步爬到了奶奶的面前。
“婆，你这是怎么了？昨晚你还说天气热，让我回到咱山里避暑，我回来了，婆，你咋就走了呀？婆，你娃回来咧，你睁开眼睛看看你娃呀，你走了谁管你哇呀，婆——”一直在众人面前没有流泪的姨夫看到心爱的孙子爬在老伴跟前，磅礴的泪水如同决了堤势不可挡，他再也忍不住了。
“娃呀，你回来迟了，你婆再也看不见我娃了！”姨夫大放悲声，这哭声里饱含着对大姨的不舍情缘，饱含着人生的无奈与凄凉。一屋子的人被爷孙俩惹得全都哭了起来。那哭声如滚滚雷动，响彻云霄，声震四野。孙子哭一会儿奶奶，转身又抱着爷爷哭得差点昏厥过去。眼软的妇女干脆坐到地上一边拍打一边哭老天不长眼，好人怎么就得不到好报呢？儿孙们还没来得及孝敬您，您怎么就舍得走了呀？
我突然觉得胸闷气短，喉咙噎得唾液也难以下咽，眼泪悄悄地流了一遍又一遍，实在受不了，就悄悄地扯了扯同伴的衣袖，赶紧撤离。
汽车行驶出村庄十几里地后，我们的情绪才稍微平复了。大家又回忆起大姨生前的所有好来，都说大姨没有经受病魔的折磨，走得干脆，走得有尊严，享福了。
读书笔记3
我是怀着沉重的心情写下的这篇读后感，《活着》是我所拜读的第一部余华的作品，20xx年时候第一次读，如今共读了三遍...
说实话，看这本书完全是因为无聊，没想过会有如此大的感触，已至于这本书影响了我整个人的人生观...
甚至几次推荐给身边的人看...因为读完后方才明白活着不易，不能轻易言弃。
有位同事的儿子刚读完这本书，挺想问问他的感想如何...不知能否读懂福贵的一生...
小马同学，说你呢：请你务必好好读书！思考每段文字！
不要担心看完后忘记，我读了三次，你要问我哪一段写的什么，抱歉我也记不清...
就像吃饭，你4.5岁时，你吃过很多食物，现在是不是已经记不起来那会吃过什么？
但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成你的骨头和肉。就像你读过的书其实早已融进你的骨血，只要一个触动点，就会喷薄而出。
记得脚步不能丈量的地方，文字可以；眼睛到不了的地方，文字可以。
愿你明白！
作为新时代的人，很是庆幸自己没有生在那个年代，至少我认为我如果生在那个年代是无法生存下去的，还会成为和福贵一家一样的'成为阶级斗争的牺牲品。
纵观福贵的一生，从他身边的人来看，他是幸福的，那个一生都爱着他，陪着他从富贵到贫穷的妻子家珍，到死都没有一句怨言。原文中家珍快死时对福贵说：“这辈子也快过完了，你对我这么好，我也心满意足，我为你生了一双儿女，也算是报答你了，下辈子我们还要一起过。”所以说福贵他是幸福的，至少家珍一辈子都这么爱着他。
然而他更多的是悲剧，从一开始到最后都是悲剧。他的儿子有庆，因为医院医护人员的无知加之对生命的不尊重不重视，为了讨好当时的县长刘解放（春生），被抽干血去救县长夫人严莉莉，有庆死得冤枉，死得让人气愤。我一共读了三遍这本书，每次读到这里我都难以控制自己的眼泪，心里对那个医生和抽血的护士恨得是咬牙切齿。
福贵的家人一个个从他身边离开了，尽管后来他努力地去维持这个家庭的生活，不求福贵，只求温饱，可是还是什么都改变不了，改变不了这个家徒四壁的境况，改变不了身边的人一个个离开，看着比自己老的，比自己小的都走了，但是福贵还是继续活着，他总能看到生活的一点点希望，书中也并没有太多描述那些亲人离世，在世的人的悲伤。特别是最后唯一的希望，孙子也死了。
我觉得福贵的生活可能已经崩溃瓦解了，白发人送黑发人。富贵说：“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实”，他还是继续活着，并且买了头牛，给牛取了名字，在田间耕作，和作者讲述着这些故事……
《活着》带给我的还有很多，自身学识的浅陋让我没有更多的感怀罢了，细细观察当前的社会，我们的生存状态又岂能乐观呢？
我们只有从自身做起，不断地提升自己、充实自己，并极富热情地关注着这个社会，尽自己所能去帮助或者关爱别人，我想，这已经是很不错了。《活着》让我意识到了当前生活的艰难与不易，让我明白人生的艰难才刚刚开始。
《活着》确实被赋予太多的内涵，能读着它，无疑是一种享受，更重要的是，它让我变得更加成熟，让我能更清晰地了解这个社会，了解人生的意义。
新时代的人们，生活压力大，时代变换速度快，导致不少糊涂人做出无法挽救的事。总之——生在当下，何必言弃！
读书笔记4
提到“狼”之一字，我们通常会认为那是凶残与邪恶的代名，可在我读了一本书后，我对狼有了新的认识，书名为《狼道》。
这本书讲述了一个狼群的故事。美丽的台来花草原遭遇了罕见的大雪灾，狼群因缺少食物而被迫在狼王杰雪的带领下，转移到狼“狼生地不熟”的罕山老林。它们拖着沉重的身子，勉强打败了当地的狼群后，杰雪率领的狼群更加壮大。在度过冬天的生存危机后，许多狼都开始思念故乡了。杰雪见狼群这样子，便做了一个“错误”的决定：带它们回去。狼群回去后，发现这里变化很大，多了一条公路和一个筑路队。有些狼不幸被筑路工人发现了，最终庞大的狼群还是抵不过人类的高科技武器，连头狼杰雪也倒在了人类的枪口下，只有两条狼侥幸活了下来：一只是杰雪的妻子参花，另一只是老狼顿巴。心里燃烧着复仇之火的参花也走上了不归之路，可怜的老狼顿巴在埋葬了同伴后，倒在了深入草原的轨道之下。
《狼道》是一本关于个人生存和团队管理的智慧之书，作者利用其深厚的心理学背景及对自然生态的了解，以狼为媒介总结出适用于任何环境的自然法则。特别是作者概括和总结出的“居安思危，有备无患；忠诚奉献，自我牺牲；追求自由，合作制胜”等狼族信条，以及“狼道即人道，即是生存之道”的.启示，使我受益匪浅。
这本书的结局很悲壮！读了这本书，我懂得了：做任何事情，都要像狼一样给自己树立目标而产生动力。人生的道路总是坎坎坷坷，人生的道路总是会遭遇挫折，也会受到失败的打击，而我们要做的，是像狼一样去面对，而不是想着失败。
在学习上，我们不应该烦躁，而是要有狼狩猎时的耐心；在工作上，长辈们应该有狼的野心，要努力向上；在与别人相处中，我们应该像狼一样和谐相处。
读书笔记5
就是这样一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求。在它面前，天大的困难微不足道，无边的艰险不足为奇。这种力量，就叫信念。
1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中国工农红军主力被迫开始长征，面对数十万军队的围追堵截，红军浴血突围，昼夜兼程，四渡赤水河，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，智取娄山关，突破腊子口，用双脚在绵亘数万里的土地上，与敌人的飞机汽车进行竞赛，用灵活机动的战略战术在两年时间里，与强大的军队展开一场殊死搏斗;敌人重兵始终打不倒、压不垮他们。长征，饱含着人类生命中最惊心动魄、最悲壮的酸甜苦辣，它留给人类的是用鲜血和生命凝聚成的宝贵财富。“苦不苦，想想长征两万五。”红军长征出发时，总人数共20.6万余人，途中补充兵力有据可查的为1.7万余人，到长征结束仅剩5.7万人，超过16.6万人牺牲或失散在了长征路上。单是江西兴国一个县，牺牲在长征路上的烈士就有12038名。二万五千里长征路的每一公里，都有一名兴国籍战士化作的生命路标。在长征的队伍里，有年近花甲的老同志，有稚气未脱的红小鬼，还有刚强的女战士，征途漫漫，关山重重，他们连续行军打仗，身心备感疲惫。但就是这样一支看似衣衫褴褛、面黄肌瘦的队伍，把生死置之度外，像一股势不可挡的铁流，一路向前!面对着几十万大军的围追堵截，他们所表现出来的不是畏惧，而是压倒一切敌人的革命英雄主义;面对终年积雪的高山、激流汹涌的江河，他们所表现出来的不是退缩，而是征服自然的雄心壮志;踏进荒凉神秘、杳无人烟的草地，伴随身旁的不是消沉和失望，而是昂扬的斗志和乐观的情绪。引导后续部队前行的路标，不是别的，而是一具具烈士的遗体!就是这样，红军官兵坦然经受了血与火、生与死的考验，经受了超越人类生理极限的磨练，充分体现出对党的忠贞，对事业的执著。这些英雄壮举可歌可泣，至今仍在震撼着我们的心灵，净化着我们的灵魂。
那么，长征这么艰苦，为什么还有那么多的人跟着走呢，为什么几万红军能长时间，在极度恶劣的环境中迸发出那么大的力量。“正是中国共产党人和红军具有坚定无比的政治信仰和铁一样的组织纪律，因此，他们能够身处巨大的危机之中仍然从容不迫地一一打点行装，虽然几乎所有的.红军官兵都不知道自己要走多远，要走多久要去哪里。”中国工农红军在长征中浴血重生的史实告诉人们，红军长征所以能够取得胜利，就是因为红军具有崇高的理想追求和对革命事业无比忠诚的坚定信念。
长征光荣的历史证明，坚定的理想信念，是我党我军强大的精神支柱和取之不尽、用之不竭的力量源泉，是我们党和中华民族最可宝贵的精神财富。民族复兴，必须有民族精神的支撑。在实现中华民族伟大复兴的新长征中，我们党特别需要用崇高的理想信念统一全党的思想和行动，凝聚全民族的意志和力量，以高度的自觉和自信，为建设中国特色社会主义而奋斗。
读书笔记6
《金锁记》，张爱玲1943年所作小说。描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧像疯子一样被折磨了30年，在欲望的压迫下，形成了病态的性格，葬送儿女的幸福。“30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
1、年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠。陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的。比眼前的大，圆，白。然而隔着三十年的辛苦路望回看。再好的月色也不免带点凄凉。
2、三十年前的月亮早已沉了下去三十年前的人也死了但是三十年前的故事还没完——完不了
3、我们也许没赶上看见三十年前的月亮，年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺纸上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白，然而隔着三十年后的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。
4、归根究底，什么是真的，什么是假的?
5、三十年来她带着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
6、长安悄悄的走下楼来，玄色花绣鞋与白丝袜停留在日色昏黄的楼梯上。停了一会，又上去了，一级一级，走进没有光的所在。
7、敝旧的太阳弥漫在空气里像金的灰尘，微微呛人的金灰，揉进眼睛里去，昏昏的。
8、不大的一棵树，稀稀朗朗的梧桐叶在太阳里摇着像金的铃铛。
9、敝旧的太阳弥漫在空气里像金的灰尘，微微呛人的金灰，揉进眼睛里去，昏昏的。街上小贩遥遥摇着拨浪鼓，那瞢腾的“不愣登……不愣登”里面有着无数老去的孩子们的回忆。
10、他不是个好人，她又不是不知道，她要他，就得装糊涂，就是忍受他的坏。她为什么要戳穿他?人生在世，还不就是那么一回事?归根究底，什么是真的什么是假的?
11、长安觉得她是隔了相当的距离看着太阳的庭院，从高楼上望下来，明晰，亲切，然而没有能力干涉，天井，树，曳着萧条的影子的两个人，没有话，不多的一点回忆，将来是要装在水晶瓶里双手捧着看的，她的最初的也是最后的爱。
12、隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。
13、他穿过砖砌的天井，院子正中生着树，一树的枯枝高高印在淡青的天上，像磁上的冰纹。长安静静的跟在他后面送了出来，她的藏青长袖旗袍上有着淡黄的雏菊。她两手交握着，脸上显出稀有的柔和。
14、隔着玻璃窗望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。一点，一点，月亮缓缓的从云里出来了，黑云底下透出一线炯炯的光，是面具底下的眼睛。天是无底洞的深青色。
15、七巧眼前仿佛挂了冰冷的珍珠帘，一阵热风来了，把那帘子紧紧贴在她脸上，风去了，又把帘子吸了回去，气还没透过来，风又来了，没头没脸包住她——一阵凉，一阵热，她只是淌着眼泪。
16、晴天的风像一群白鸽子钻进他的纺绸裤褂里去，哪儿都钻到了，飘飘拍着翅子。
17、七巧过世以后，长安和长白分了家搬出来住。七巧的`女儿是不难解决她自己的问题的，谣言说她和一个男子在街上一同走，停在摊子跟前，他为她买了一双吊袜带。也许她用的是她自己的钱，可是无论如何是由男子的袋里掏出来的。……当然这不过是谣言。
18、院子正中生着树，一树的枯枝高高印在淡青的天上，像瓷上的冰纹。
19、她再年轻些也不过是一棵娇嫩的雪里红。
20、茶给喝下去了，沉重地往腔子里流，一颗心便在热茶里扑通扑通跳。
21、七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。
22、半夜里她爬下床来，伸手到窗外试试，漆黑的，是下了雨么?没有雨点。她从枕头边摸出一只口琴，半蹲半坐在地上，偷偷吹了起来。犹疑地，longlongago的细小的调子在庞大的夜里袅袅漾开，不能让人听见了。为了竭力按捺着，那呜呜的口琴忽断忽续，如同婴儿的哭泣。她接不上气来，歇了半晌。窗格子里，月亮从云里出来了。墨灰的天，几点ば牵模糊的状月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光。长安又吹起口琴。"告诉我那故事，往日我最心爱的那故事，许久以前，许久以前……"
23、风从窗子里进来，对面挂着的回文雕漆长镜被吹得摇摇晃晃，磕托磕托敲着墙。七巧双手按住了镜子。镜子里反映着的翠竹帘子和一副金绿山水屏条依旧在风中来回荡漾着，望久了，便有一种晕船的感觉。再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换为一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。
24、一阵风过，窗帘上的绒球与绒球之间露出白色的寒天，屋子里暖热的黑暗给打上了一排小洞。
25、七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她带着黄金的枷。她用沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
26、这些年了，他带着黄金的枷锁，可是连金子的边都啃不到，这以后就不同了。
27、玻璃窗的上角隐隐约约反映出弄堂里一个巡警的缩小的影子，晃着膀子踱过去，一辆黄包车静静在巡警身上辗过。小孩把袍子掖在裤腰里，一路踢着球，奔出玻璃的边缘。绿色的邮差骑着自行车，复印在巡警身上，一溜烟掠过。
读书笔记7
《情书》是我在很长一段时间里所挚爱的一本外国文学书籍，当初虽然是由于喜欢这部电影的导演而爱屋及乌至此书，但后来，每年放假读一遍，成为了习惯，并随手带在身边并时不时品味其中的苦与乐。
故事是由一个葬礼开始，并由一封看似不可思议的来自天堂的信展开的。这样的开头很特别，而后又以两位女主角的视野分别描述，用第一人称的口气，不同换位的展现。这么看来岩井俊二先生是极其细腻的，不单单是文字还有情感，使用女性的口吻是那么的信手捏来，我想这大概是擅长于写青春小说或是拍那种伤痛文艺片的人所拥有的独特才能。
他文笔极轻，轻描淡写中却着实有着简单中展现出不一样的技能，比如，一句简单的“你好吗？我很好。”在信件的问候中是一种自言自语，甚至让人觉得神经病，然而对着巍峨的高山下所传来的回声，倒是让读者觉得那是一个人对另一个人的思念如山高海深。看《情书》总会觉得暗恋是极其美好的，是一个人对另一个人永远的秘密，是一个人活下去的动力，是一个人寻找未来的方向，所拥有的不单单是距离和幻想空间，更有着唯美和没有悲伤的日子。
看了《情书》你会相信如此冷淡的社会是存在真爱的。大概喜欢，应该是一种不顾一切，应该在不知道他的家庭，不知道他的工作和专业，不知道他喜欢什么或者讨厌什么，只一味做着自己想做的事情在和他在一起的时候，自我和自由，不带一丝讨好或是顾忌，等到两人习性真正融合的时候，才是可以说爱的时候。故事里的男藤井树对女藤井树便是如此的纯真的爱着，大概像岩井俊二先生说的，人越是到了年纪大的时候，越是向往纯真，所以当我每一年看到这份纯真的爱的时候，心境也是不断变化的。
岩井俊二先生用一句话形容阿树（男），说他，“不是在画画，就是在去画画的路上，”看似简单的一句话，却是一种执着，也显示了阿树的性格，对爱情也是如此的执着。这看似简单的执着却是多少人一生的追求，多少人希望为理想而去生或死，伟大的切·格瓦拉先生也说过，“让我们忠于理想，让我们面对现实。”一个“现实”折断了多少人的`翅膀，若想再要飞翔大概也等到人老珠黄时，将自己打磨得光滑后，挣扎滚动。
所以多么想，趁年轻，也去追逐梦想，捆绑在自己身上的那些俗事琐碎也抛弃了吧，生命还在，是你的终究归来。就像那句话所说，“不是读书就是在旅行，心灵和身体总有一个在路上。”我们秉承信仰，继续拼搏，为理想和希望而战，只为在死去之中，属于自己的遗愿清单上的条数变为零。
当然在我看来，《情书》中最为感人的片段应该是当年迈的爷爷，在没有救护车的支援前提下将因重感冒而生命危险的阿树，冒着大雪，背到医院抢救，并及时到达，那一刻两个人同时进入医院抢救。爷爷如此拼命只是为弥补当年没能就活阿树爸爸的那份责任。这一段情节，设计在此常常让人觉得费解，因为这是一部写爱情的书，但是岩井俊二先生却从不同的角度下笔，将爱情、亲情、生命等各个方面完美结合，并能够与爱情的情节相联系，比如在医院排队看病梦见了男藤井树，比如因为父亲的死亡而忽略男藤井树给她的画像。
一切的喜剧因素看起来全然是悲剧的效果，就像列夫·托尔斯泰所说，“幸福的人家很相似，可是不幸的人家的苦难却各不相同。”男藤井树家失去了儿子，女藤井树家失去了父亲，但是活着的人依旧拥有自己的生活，死亡看起来是自己的事情，一个人孤独的离开，什么都不知道了，也什么都不再拥有，然而亲人却是因此而祭奠或者以独特的方式思念着亡者，一个似曾相识的场景总能引起万分的感慨，这大概就是人们的情谊，也是能够使得情感迸发的缘由吧！
温暖的书总是能够给予你我力量，不需要强有力的震撼，微小细节的捕捉后，一样是卓越不凡的感悟。
读书笔记8
今天花了半天多的时间把吴军博士所著的《见识》看完了，这是近期难得的集中时间把一本书看完，后面要培养集中阅读的习惯，这本书对我产生了较多的启发和思考。吴军博士先后在谷歌和腾讯任高管，是硅谷的精英人才，近几年连续出版了《数学之美》、《浪潮之巅》、《文明之光》等多本著作，对很多问题有比较独到的见解，值得我们借鉴和学习。
“思维方式出问题的人，命运之神是永远不会眷顾的。”
主动认知命和运，敢于正视自我的缺陷，在命运面前要有一颗谦卑的心，得势时感谢命运的眷顾，失势时反思自己的不足。
“教育中最可怕的事情是，用上一辈的思想教育这一辈的人如何去迎接20年后的未来。”“既然有白天就有黑夜，那么我们不能够因为喜欢白天就厌恶黑夜。因此，我们不应该由于自己对一件事情的喜爱，就不宽容别人做相反的.事情。”
自从小兔子降临于世后，我就一直在思考如何教育的问题，我的指导思想是，给定一个大框架，框架内允许她自由发挥，所以我的主要工作是引导她去认知这个框架，并尽可能与我达成共识，同时给她提供在框架内自我展示的机会。
“人一旦心志变得非常低，就很难提升自己、让自己走到越来越高的层次上。”“当一个人的心思放到了捡芝麻上，他就永远失去了捡西瓜的可能性。”“世界上捡芝麻的人多、捡西瓜的人少，你如果致力于捡西瓜，就要耐得住寂寞。”
虽说不积跬步无以至千里，倘若只盯着跬步，至千里就只是梦想。大家都知道不能丢了西瓜去捡芝麻，但必须要有辨别西瓜和芝麻的能力，书中举的例子值得我们深思，如为了抢几块钱的红包而每隔三五分钟就看看微信、为了拿免费的东西打破头、为了挣几百元的外快而上班偷偷干私活等等。更深层面来讲，只要动了捡芝麻的心思，其实就形成了潜在的影响，平时要让自己主动去放弃芝麻，培养只捡西瓜的习惯。
“贵族在举止上最重要的是在自然危险面前的淡定，泰山崩于前而色不变。”
遇事要有静气，这种静气源自于内心的责任和坚定，源自于平时对于危险的思考，源自于对现象背后的本质的认知。
“时间是你的朋友，而时机不是。”“摆脱坏运气的关键是耐心，让时间成为我们的朋友。”
我一直相信时间会告知我们一切，尤其是在为人处事上。基于这个判断，对于工作和生活中碰到的困难甚至矛盾，我都不会过于刻意去解释，因为只要你能真正做到问心无愧，对事不对人，时间会给我们答案。换个角度来看，我们不要过度其关注时机，而应更有耐心地去关注时间，因为当以过强的目的性去做一件事时，也许短期效果显著，但长期看必将与真正的初衷偏离。
“基层的员工要抬起头，而管理者要弯下腰。”
注定培养自己以管理者甚至老板的角度去思考问题，要有意地去试着回答老板真正关心的问题，其中最为基础的就是对业务经营的基本情况烂熟于心，若能在掌握基础情况之上有自己的思考和建议则更佳。
总体来看，书中的大部分观点都是简单的常识性规律，但作者进行了归类或者延伸应用，并切入到自身的经历中以及日常的生活工作实践中，让读者能更好地感知这些常识性规律。由此引发一个想法，自己也应抽出时间来对自己的一些想法和观点进行梳理，不用求全，逐步分类汇总，形成一些具备指导意义的理念，并在实践中加以应用和强化，如对钱的认识、对婚姻的认识、对职业的认识等等。
读书笔记9
时光向来刻薄，像吹散一朵蒲公英似的，把我们吹往不同的地方。大抵人生总是这样，充满一场场盛大的邂逅与别离。——苑子文《我们都一样，年轻又彷徨》
余华的《活着》可以称得上是名贯中西，光是读再版又或是国外版本的序言，就有很多，我也不记得写的都是什么了。
从知道这本书至今已经有数十年时间，从来没主动去看过，甚至有段时间觉得就是文人的无病呻吟，机缘巧合，在图书馆偶遇，花一上午时间匆匆看完，放下书，还沉浸在文字营造的悲伤之中，走到图书馆的台阶下，还在思考着书中的情节和人生苦短。
本来也是写不出来这篇读后感的。《活着》的内容太过于沉重，太过于真实，将所有的机缘巧合和近百年的所有不幸，用一笔一画的方式勾勒出来，笼罩着你、逼迫着你，留给你的是无尽的遐想和不禁地悲伤。这种读后感写不出悲情，无话可说，满腔都是背负的无奈和揪心。
前几日遇到一篇关于此书的本科毕业论文，仔细读了，又遇到一些家长里短的家乡事，觉得也是有些东西可以写一写，不谈活着生命的张力，谈一谈每个人怎样活着，又如何选择这样活？
中国有人生四大悲剧，其中有三：青年丧父、中年丧偶（配偶）、晚年丧子。都被此书中贯穿的主人公富贵所经历，作者笔锋犀利，毫不留情。
笔下的主人公富贵，从开篇没过几天的好日子开始，直到结尾处，一直经历着、面对着生死对抗，几度浮沉。面对命运的折磨、锤炼和禁锢，主人翁无法逃避、无法施展个人英雄主义，他首先要考虑活着，要考虑责任，考虑传统社会和乡土生活给他套上的原始枷锁。
他甚至不会考虑，没时间考虑，他都不知道为什么会出现这样的结果，他也不用考虑结果，只需要知道没钱治不好病，人死了要埋掉，要把地种好，总之活着一天就是一天。
话说回来，寻常百姓家谁又不是这样呢？
富贵的精神世界中其实是充斥着平庸和贫瘠的。面对生存，面对死亡，没有谁能自信的用鲜活的生命去不停地挥舞着。一次、两次、三次…一生中任何一个人都会面对离散、面对生命的消逝，直到最后，剩下的是空洞的眼神、干瘪的皮肤和沙哑的声带的组合。
我觉得富贵到最后可以说是一种麻木，靠着活着的惯性生存下去。回到这种平庸和贫瘠的精神世界上，难能可贵的是接受现实，再在平庸和贫瘠中坚持生活。这大概是这本书中最能引起共鸣的地方。
每个人都是在矛盾中对抗着生活的，富人有富人愁，穷人有穷人酸。费先生写的'乡土中国就曾提到过，一个乡下人去城市里，可能会被城市人叫土，读书笔记。一个城里人去乡下，也可能会被乡下人说傻乎乎，连个锄头都不会扛。这就是矛盾和对抗的存在，在个人身上存在，在阶层身上存在，更在社会环境中存在。
我们常常谈要回归生活，又被现实中各色各样的梦想挟裹着。我们奋力的呐喊着，不用发出声音的那种呐喊，喊出的是内心中的不甘平庸和拒绝贫穷，说到底也不比富贵好到哪里去。无非是一个在温饱线上挣扎，一个是在小康水平以上挣扎，所谓的挣扎，都是在历史洪流中被推动着的，旋转着的，不知道要流向何方。
每个人都是这样的，我们无法赞美高尚，也无法诋毁懒惰，那些痛点随着时间的消磨，变成一个结着硬痂的伤疤，你看着它，触碰着它，感受不到痛。
坐下来想想怎么活着吧？想了想，还是赶紧把手头上的事做了，晚上睡个好觉。
这就是活着，你还想怎样活着？
读书笔记10
简单的封面，一抹小小的圆日，一片几笔勾勒的滩地，仿佛就是对人生的素描，很长，看不到尽头，很苦，却又有阳光般的希望。书名也简洁，“人生”，引人深思。“人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步”，更吸引人开卷去读人生。
书中的情节宛如一部电影，有起有落，阅读时仿佛在脑海中同步播放着一帧帧人物的写照。人生的路很长，总有磕磕绊绊，正如第一章就起了一波：主人公高加林的职位被顶替，失去了学校的工作。人生终会发生邂逅，在他最低落时，村里姑娘刘巧珍出现在他的生命中，给予他陪伴与帮助，以及她的爱。人生波动却人心难测，一次偶然的机会让高加林并结识了自己的另一邂逅——城里姑娘黄亚萍，这位姑娘与新生活让高加林抛弃了村里深爱着他的刘巧珍与巧珍对他最真挚的爱。人生波动尚未平息，很快高加林被告发其进城，一瞬间，事业与爱情都灰飞烟灭，双双落空。心灰意冷的他回到乡下，才发现内心深处真正的=挚爱是刘巧珍。人生总是有不如意，那时的巧珍早已嫁人，规划好了自己的人生，高加林则永远地失去了这份爱。
这样的'故事情节，让人不禁心酸，感叹人心难测未来事，谁又会知道当初的选择是否会让如今的自己痛苦、失落与否呢？故事并没有结束，刘巧珍依旧帮助这个落魄的人儿，刘巧珍就像一股清泉，明亮、善良、美丽、纯真。正是她，让整部作品原本令人心酸的故事变得明亮，她，就是全书中真善美的化身。
而高加林是既坚强又倔强的，他的人生也算一波三折，不禁令人叹息。每个人的人生中总会遇到美好的人，不论结局是否错过，他都在你心上留下了专属的一痕，对于高加林来说，刘巧珍就是那真正的一痕。
可是人，也并非离开了谁也就再也生存不下去。高加林选择离开刘巧珍，而巧珍没有消极对待，而是尽早规划人生，成家立业。路是自己选择的，不管前方有多艰难，都要自己坚强地走完。而高加林面对这样的一份情，或许应不动摇，坚持走下去，结局或许就会因此而不同了。人生布满了苦难和波折，或许这些那些让我们痛苦，让我们狼狈，让我们憔悴，让我们甚至迷失自己，即使这样，更不应该选择逃避，只有面对，而且是善良、乐观地面对。
整部作品就像电影那般，有相遇，有别离，有真情，有错失，也有悔恨，就像人生那般波折。不论人生是哪般曲折，请不要忘记最初的真善美。读《人生》，让我找到了人生的答案。
读书笔记11
《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的散文集，是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不但仅为少年儿童写的，但写了很多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年、和青年时期，不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》构成。本书里面的每一篇文章都体现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学水平的回忆散文。
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》;怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与》;批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写童年之事的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的`病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者注重人生、注重社会改革的巨大热情。
读书笔记12
《我的长生果》100字读书笔记
今天我读了《我的长生果》这篇课文，这个故事讲了："童年的叶文铃喜欢读书，他如饥似渴的读，终于在初中写了一篇八百字的小说。"他读书痴迷到高尔基的一句话："我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。 "读了这篇课文，我要学习她的勤学苦练。争取以后也象她这么棒，这么勤学苦练。
《再塑生命》100字读书笔记
读完《再塑生命》，我受到了很大的震撼。是它使我第一次认识 了生命的价值和意义，是它让我真正理解了生命的真谛与它潜在力 量，更是它叫我懂得了只有爱存在了，世界才能存在。 海伦是一个坚强的孩子，她以自己的坚强创造了生命的奇迹。
《将才》100字读书笔记
有句话说，不想当将军的士兵不是好士兵。 《将才》这本书，其实就是写给那些想当将军的士兵的。 整篇书来说，基本是基于心态的养成，思维逻辑的培养，学习的方法，基本的职场进取智慧来展开来说的。 在职场"阴谋"书充斥的今天，这本书无疑是个"阳谋"。是太阳底下的真经，那到哪里都可以用。
《红旗谱》100字读书笔记
《红旗谱》是本既精彩又优秀的革命故事书。
这本书说的`是朱老巩保护古钟，不让冯兰池把四十八村的公产独吞的故事。因为古钟对整个村非常重要，它关系整个村的村存亡，冯兰池就想罢占整个村。通过朱老巩的英勇坚持古钟没被冯兰池损坏。
这个故事说明做任何事只要坚持不屑，永不放弃就一定能完成。
《皇帝的新衣》100字读书笔记
《皇帝的新衣》讲的是很久以前有一位皇帝很喜欢穿新衣服，打扮自己。有一天，来了两个骗子，说自己能织出最美丽的布做出最漂亮的衣服。不过，漂亮的衣服只有聪明的人才能看见，愚蠢的人是看不见的。皇帝生怕别人说自己愚蠢，所以就假装说看见衣服，还穿在了自己的身上。最后，皇帝光着身子上街炫耀，还觉得自己很漂亮，其实出了大丑。
骗子利用了人的虚荣心，皇帝要是能实事求是，就不会上当了。
读书笔记13
最近，我读了夏洛蒂·勃朗特写的名著《简·爱》。作者通过简·爱这个人物描述了自己艰辛的生命历程，看完以后我就被深深感动了。
孤女简·爱从小就被寄养在舅妈的家中，过著寄人篱下的生活，受尽了别人的冷眼和歧视，最终因为不服管教，而被送进一家“慈善学校”，在那里得到了良师益友的真诚帮助和教益，逐步成长为一位很有爱心，又具有强烈反抗性格和丰富学识的女性。
简·爱啊，你舅妈虐待你还骗了你，你原谅了她;罗切斯特有妻子，还和你结婚，你也不计较，你心胸真宽广啊，而像我们新一代却从来不像你心胸这么宽广，有时还为了一点点小零食就跟别人吵架。
简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的.灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭著血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”
所以说：简·爱又是一面镜子。它能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚烂的一笔。
读书笔记14
让我回到那个时代，那时，我还在成长之中，那时，诗泉滚滚而来，日新月异地不断迸涌，那时，雾霭笼罩着世界，蓓蕾有可能蔚为奇观，那时，我去丛谷之间，把盛开的百花采来。我一无所有，却满足非常，因为我追求真理，爱好幻想。还我那种不羁的冲劲，深厚而充满痛苦的造化，憎恨的威力和爱的权柄，还我消逝的青春年华。——《浮士德·舞台序幕》以这首诗开头，并非偶然。
《浮士德》是一部戏剧，在《外国文学名著&快速阅读》（中国纺织出版社）里，翻译者杨武能说它属于一部诗剧，而现在网上大多说它是一部话剧。出于对文本的多次研究，诗是其中对中心内容不可或缺表达，本文就暂定其为诗剧。《浮士德》是歌德的代表作。他的创作延续了将近六十年之久。诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生总义和社会理想的生活道路。
作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术，戏剧非常强调矛盾与冲突，因而戏剧结构技巧在表现矛盾冲突方面显得尤为重要。剧本结构按照浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创造冲动，以不同阶层和层次，向前层层推进，境界一层高于一层，呈上升阶梯型，直到浮士德灵魂最终“上升”到天堂。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的."凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现。总体上来说，《浮士德》构思宏伟，蕴含的思想博大精深，表现手法多样，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比、映衬对比的表现手法安排场面、配置人物，使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等矛盾对立的双方特点鲜明地凸现出来，达到了极高的艺术境界。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。从某种程度上，这是不是影响了诗剧艺术表现力？
从思想上看，体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，如靡非斯托是一个魔术神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的灵魂”，他的很多不义之举都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德听到一片劳动的声音，在他脑海里展现出一片土地肥沃、人民安居乐业的美好景象，陶醉其中，情不自禁地发出感叹，“你真美呀，请停留一下。”。我为浮士德因这一句话而皈依天堂的宿命感到不平，我认为此时的浮士德才是最真的自己，他挣脱了靡非斯托的控制，他那一句话纯粹是赞美之情溢满心中，不得自已而发出的一句由衷的赞美，并不是对现实生活的满足。因此，浮士德并没有触犯与靡非斯托的订约。没有犯罪，却受到了非人的罪犯惩罚，何不为之扼腕叹息。作品这一结局是不是曲解了“满足”一词的本意？在他的’有生之年他停止探求了吗？其实作品是根本就没有让他有停止探求的机会啊。难道赞美之情有错吗？真情由衷赞美的价值意义又何在？
当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，这些疑虑设想只是个人见解，对于《浮士德》的赏析，相信各书友的看法会众说纷纭，见仁见智。
读书笔记15
哈姆雷特这是莎士比亚杯的代表作。这出戏几百年来一直受到尊重。它突出地反映了作者的人文思想，是一个时代的缩影。即使现在，我们仍然可以感受到它的震撼。这种震撼不仅来自于情节，也来自于优秀的文学技巧。更重要的是，它反映了问题。它在思想资料上达到了前所未有的深度和广度，深刻揭示了封建主义末期社会的罪恶本质特征，同时也提出了命运问题。
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者梦寐以求的人物。他是王子，根据传统，是王位的天然继承人。然而，他的完美未来却被时代逆转了。在该剧的开头，作者展示了一幅丑陋的`社会图景：该国发生了一场宫廷政变，国王被杀，阴谋者偷走了王位，王后再婚，满清王朝的朝臣也纷纷效仿，等等。世界似乎已经走到了尽头。于是王子怒吼着复仇。人们强烈感到，这是“时代之魂”本身的呐喊。哈姆雷特是一个正直、乐观和有梦想的年轻人。在正常情况下，他可以成为一个明智的君主，但现实社会迫使他疯狂行为并进行报复。他是英国那个动荡时期的产物。
哈姆雷特是一个英雄形象。他很诡计多端。他敢于在敌强我弱的恶劣形势下针锋相对。他打破了叛徒国王设下的所有陷阱。哈姆雷特在每一轮斗争中都显得高大。但哈姆雷特决不是“完美的”。虽然他善于思考，但他犹豫不决。虽然他为人民所爱，但他不相信人民。尽管哈姆雷特有着令人钦佩的才能，他尽最大努力摆脱旧的，创造新的，但他总是沮丧和犹豫不决。他总是与世隔绝。这注定了他会和丑八怪一起死去。他是一个巨大的杯子。
哈姆雷特的死是一个杯子，但对他来说也是最好的结果。当命运的枷锁被解除时，他的责任应该被放下。生活在这个世界上对哈姆雷特没有任何好处。
莎士比亚的经典形象《哈姆雷特》不仅为他父亲塑造了复仇的英雄形象，而且由于他在英雄行为下的怯懦，他是传统利益下的一大突破。在一个痛苦的转变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一名勇敢的士兵。这个过程也是我们每个人都必须经历的。因此，每个人都有哈姆雷特的影子，他的形象吸引了我们的注意。
这出戏突出了人与人之间的仇恨。
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