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我是猫读书笔记
当品读完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编精心整理的我是猫读书笔记，希望能够帮助到大家。
我是猫读书笔记1
《我是猫》是夏目漱石的代表作。小说的主角是一只猫，故事由猫以第一人称“我”的口吻讲述，没有完整的线索，在看似不经意的猫的所见所闻所感的表述中，严肃的主题却鲜明地显示了出来。
猫的主人叫苦沙弥，是一个中学教员，喜欢清静，常常在家用功。他兴趣广泛，但却一事无成。主人常和自己的朋友们--“美学家”迷亭、“理学士”寒月、“艺术家”东风、“哲学家”独仙在一起谈古论今、吟诗弄文，打发时日。一天，资本家金田的老婆为女儿的婚事上门请苦沙弥帮忙。苦沙弥认为寒月会爱上金田家的小姐简直是笑话，又和迷亭一起把她嘲弄一番。从此，主人家招来了不少的麻烦。先是车夫老婆传播流言蜚语又哄闹辱骂主人;后是主人的老同学铃木上门规劝要主人少惹事;再是中学生们被唆使在主人家门喧哗吵闹，使主人肝火大旺。猫来到金田家，听到了金田夫妇的商量，知道这一切都是他们在整主人。
主人仍与迷亭、寒月等一班朋友聚会，在高谈阔论嬉笑怒骂中攻击世道、痛斥资本家的可恶和侦探走狗们的可鄙。主人有个学生三平，要和金田小姐结婚了。他来邀请主人参加婚礼，主人断然拒绝。猫在主人家也觉得沉闷。“人类最后的命运不外乎自杀”，主人的说法大概不错。醉酒的猫想着，不慎掉进水缸，在挣扎中死去。
这篇小说的'独特之处就在于，作者从猫的角度来观察着这个世界，描写这个世界。猫的议论看似东拉西扯，实则形散神不散。猫既起叙述的作用，又起评论的作用，还起串连故事的作用，独特的构思形成奇特的魅力。通过猫的视角，叙述了发生在它身边的一些事，生活在它身边的一些人，以及这些人的悲喜，离合，或许这些人是那么的微不足道，但他们确确实实存在过，不管这些人最终是归于沉寂，还是化为尘泥。
死是为了永生，这是我们每个人最终的归宿。
我是猫读书笔记2
首先《我是猫》的特别之处在于，作品的第一主人公是猫，作者让猫自说自话，以它的角度诠释人类社会，其实整个作品主要分为两部分，一部分是猫的思想，它总是在絮絮叨叨，没完没了的说着自己对人类的感想，其实说穿了，这部分就是作者思想的一个切面，作者借猫抒发自己的感想，就像很多文学名著的说教成份难免让人心烦一样，这一部分虽然换了主人公，但是如此大段冗长的描述，也略显沉闷，对于多数人来说可能不太接受这种枯燥的说教，但是好在表现手法比较新颖，再加上作者的语言文字功底极其深厚，所以也还是可以接受的。
另一方面是猫眼中人的行为，主要集中在言谈上，这一段是极有趣的，也是我的最爱。对话的地点，当然主要集中在主人的家里，猫对主人是有很多看不惯的地方的，在它的眼里，主人是一个迂腐的，思想守旧，而且有很多陋习的家伙，但是并不是说，主人就一无是处，随着作品的展开，猫也承认了主人身上的那种不为金钱所屈服的某种孤高的个性，这也必然直接导致了他与这个金钱至上的社会的种种不融合，但是这一点在猫看来还是很欣赏的。主人有两个很不错的朋友，一个是迷亭先生，一个是寒月先生，在这里面，让人尤其印象深刻的，显然是迷亭先生，迷亭是一个相当有意思的家伙，说话从来不靠谱，谎话大话连篇，而且最绝的是，即便被人揭穿了，他也可以大义凛然的继续糊弄下去，好像胡说八道就是他人生最终极追求的目标，就像抽烟的人离不开烟一样，捉弄人成为了他生活的必需品，而这样玩世不恭的迷亭和一本正经的主人形成了强烈的对比，再做个比喻，就像相声一样，一个是捧哏的，一个逗哏的，在相声当中，捧哏的是假装装傻，而主人是真的很傻，据说这本书的写法，也有点日本落语的风格，落语就是日本人的相声，不过是一个人说的，听过一些，没感到很好笑，想来和民族语言文化不无关系，不过，这部作品的`幽默却有某种共通之处，而迷亭的风格，一度让我想到郭德纲，我总是在不知不觉中把他们两个重合，当然是舞台上的郭德纲，生活中他什么样，那就不得而知了。
总之，只要迷亭出场，你就会充满期待，这一段是足够引人入胜的。另一个人物是寒月，这个人物，只有在看完全书，才能形成一个比较清晰的轮廓，他不是很喜欢发表自己的意见，或者说他的语言不太能展示他这个人物的性格，但是其实他也是一个很认真的人，但不同于主人的迂腐，他是比较单纯的那种人，所以在最后才会产生磨玻璃球的可笑事件，通观全文，再去回忆寒月的种种，才能在心中构建成寒月这个人物。而书中还涉及了充满文学追求的东风，说一套做一套的三平，拜金的金田夫人等等，你方唱罢，我登场，在这一个小小庭院，为着一些琐事，上演着一出又一出的人生喜剧，也充满着讽刺的意味，如果说鲁迅在《阿Q正传》中的讽刺过于辛辣，那么夏目濑石在《我是猫》中的讽刺更多的是嘲弄，写出了作者对社会现状的种种不满与对现实弊端的种种认知。
总的来说，是比较喜欢这本书的，虽然是作者假借猫的口发了一番牢骚，揭露了社会的一些现状，但是并不枯燥乏味，表达的相当的巧妙，引人入胜，能让你在笑声中，体会一些很深刻的感悟，想来就是这本书独特的魅力。
我是猫读书笔记3
这些日子，看了夏目漱石的《我是猫》，眼睁睁一群知识分子隻能像怨妇般哀歎世道，却毫无所爲，倍感无奈。
猫的主人若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会，落得个贫穷的书生生活。更爲人不耻的是，“文人清高”的特质深深诸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样子，少许的知识让他蔑视平凡生活中不可或缺的'琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名，也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人，间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不爲自身脱离现实爲耻。连山药材料也不晓得几分钱，仍隻顾躲与书房低下，摆弄纸墨。
寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不明爲何。他不懂男女之事，不解世道之理，连爲之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线，引出金田老爷，引出我们生活的社会，洩出夏目漱石对金钱至上的愤恨。
文人抱怨工资太低，无法维持生计;商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。这种抱怨産生的结果恰恰出乎意料之外，文人会抛弃尊严，攀图商人的财産;商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在清理之中。
迷亭，好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲，把朋友与商人们的交会作爲一出戏剧。他是百般无聊的看客，期待着一场闹剧来娱乐生活。他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，可惜的是他毕竟是人，爲不能成爲一隻猫。他终究是文人堆里的一员。
念着念着，我不禁想起北大实行推荐制一事。这件事在教育工作者中，引来了骂声一片。宛如书中的三人，对于社会尽是怒骂，爲的是不能改变周围，束手无策呀!可是，有一道理是明确的，不能改革周围，但可以改革自己，隻有改革自己才有可能改变周围。忧心制度的不公正，爲何不改变教育工作本身呢?爲何不以身立行，培养思想独立的学生，让学生的思想改变引发自下而上的变革?一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊!早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。与其骂中国教育体系的不合理，也请老师们先把孩子们的素质教育搞上去。隻有当新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社会不陈腐呀!
我是猫读书笔记4
七月份写了一篇故事《我是猫》，那时便已看完夏目漱石的小说《我是猫》，断断续续大约用时一月有余。读至一半才觉着甚好，突发奇想要写篇书评，为免评析起来有失偏颇，闹了笑话，遂二次研读，果真大不一样。
初次读完，就在网上搜索此书的简评，大体和我的意见别无二致，且越看越兴奋。我好像很喜欢这种操作?全书围绕主人和他几位朋友的日常，从猫的视角去描述和评论。后续看见有人评论是围绕着寒月和金田小姐的婚事展开的一系列故事，似乎也有些道理。
主人苦沙弥，符合多数人形象的一个角色。身为学校的教员，十几年如一日的不思进取，胡乱翻译英语糊弄学生，导致闹了笑话。虽然直线上没有发展，他对横线上的追求却是源源不断，什么绘画啦，诗歌啦，戏剧啦，每样都乐得参与。但别指望他学有所成，毕竟他和我们一样，是会在睡觉前拿上厚厚的.书本，没看几页便酣然大睡的人。
他固执，即使有胃病也要找了各种借口来吃果酱年糕。他好面子，将小偷认作警察毕恭毕敬的问候，事后坚决不承认弄错了对象，还以为自己的坚持赢了迷亭而沾沾自喜。他自私，为了不花钱陪妻子听音乐会，神乎其神的称自己病了。
他双标，肆意嘲笑妻子的秃头，却又将自己头上的斑点遮盖起来不让妻子知晓。他没有责任心，看着女儿们将饭桌弄得一团乱，他依然能神态自若的吃饭。他冷漠，因为教师不会失业，所以漠视学生的求助，学生是否会退学会挨骂皆与他无关。
他愚昧，认为自己看不懂的事物便是崇高的，有价值的。他清高，面对实业家的威逼利诱不曾低头献媚。他厌世，未来的人也许提及死亡，就想到自杀。
我是猫读书笔记5
《我是猫》是夏目漱石早期的代表作。既可以说是抒情的写生文，也可以说是结构松散的小说。
本文的主人公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑，被人唾弃，捡得一命，后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养，自此开始了观察人类、品评人类的生活。直到某日因为好奇，落入了酒缸中，被淹死了。
《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的'气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友——梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画——他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：‘余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……’怎么样?假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何?”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
在《我是猫》中，苦沙弥和他的朋友应该属于穷酸潦倒的知识分子之列。正如本文译者所说，“他们面对新的思潮，既顺应，有嘲笑;既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。”《我是猫》中作者所描写的景象，应该是当时人们精神世界空虚的真实写照，这也无怪一只小猫会将人类世界看得不过而而了。
总而言之，这只无名小猫虽然神通广大，却又时而自作聪明，虽然看多了人类世界，却又因为一时好奇，最终还了性命。也许正是因为好奇，才使得它对人有了这么多的了解，也就有了这本《我是猫》。
我是猫读书笔记6
经友人推荐，我看了夏目漱石的处女作《我是猫》。读完后，掩卷长思，感悟甚多。
小说的主人公是一只被拟人化的猫儿，无名。在经历一场生死劫难后，它来到中学教师苦沙弥家。苦沙弥为人懒散、固执。一从学校回来就躲在书屋睡大觉，苦沙弥的兴趣广泛，却一事无成，他常和一些朋友如“理学士”、“寒月”、“美学家”、“迷亭”等一齐谈古论今，吟诗弄文，卖弄风骚，而这一切，全被猫儿看在眼里，不时加以嘲讽，因为金田女儿的婚事，苦沙弥遭受无端辱骂，老同学铃木也上门警告，一些不明真相的学生还到他家门前肆意少闹，但猫明白一切都是金田夫妇搞的鬼。猫经历了这么多人与事，感到很苦闷，想喝点酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，晕晕乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此书构思独特，以“猫眼看人”的角度讽刺了当时社会的小资分子，鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，十分巧妙，不由令人拍案叫绝、大快人心，故事十分趣味，既有猫的特征，又有人类的'情感、观察力与思考的本事。它能够自由自在的进出，无拘无束地思考，随心所欲地调侃，把人引入一个奇特的天地，享受到一种奇妙的阅读情感。
我是猫读书笔记7
《我是猫》这本书是以一位穷教师家中的猫为主人公，通过这只被“拟人化”的猫的视角来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。
最令我难忘的是有一个人到那位穷老师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵时，这只猫发出极尽调侃的嘲弄和不屑，显示了人们的市侩，对金钱的着迷。
也许“旁观者清，当局者迷”，我们并不能发现自己的丑恶。但是从这只猫的视角，我们可以知道尽管怎样善良的人，心中总有一丝恶念，关键在于如何将这一恶念埋藏好，不让它迸发出来。
其实人们是如何分辨善与恶的呢？行为还是品行？内在还是外在？我想大多时候我们不过是以对自己好或者有益处的人归为善，而对自己不好或者没有益处的人归为恶。在我们生活的潜移默化中，不知不觉地就戴上了各种“有色眼镜”。尽管每个人的'初衷都是美好的，可是在过程中能摆脱“天性”，突破“人性”的考验又有几个人呢？
希望每个人都可以变成《我是猫》中的那一只猫，给大家无限启发，认清自我，扬长避短，走出一条正确的人生道路。
我是猫读书笔记8
众所周知，当今社会，狗看门、猫捕鼠的参数不断调低，陪伴属性一路走高，猫狗作为宠物渐渐走进中国人的日常生活，开始填补孤独所造成的空洞。现在的人们越来越需要猫常伴左右，但以前可不是这样。那个时候的猫还只是用来捉老鼠的，无关于陪伴，不会捉老鼠的猫可不是只好猫。但正是在这样一种背景下，正是在一百多年前的明治时代，日本却有这样的一只猫，它不仅不会捉老鼠，还向老鼠举了白旗；不仅不能成为孩子们的玩伴，还以捉弄家里的小孩为乐；不仅不能做好身为猫的本分，甚至还决定与其他猫划清界限。如此“大逆不道”的猫，究竟过着一种怎样的生活，又有着怎样的经历呢？它到底在想些什么呢？让我们一起来看看夏目漱石笔下的这只“猖狂”的至死都还没有名字的猫所写的自传《我是猫》吧。
说起这本书来，还是朋友推荐给我的，他倒是单纯的说了一句“好看”就撂给我了。想来我也是好故事的人，也就求了一本，断断续续地读着，竟也就这样走马观花般翻完了。也诚如作者所言，“本身就不是规规矩矩的小说。”无论翻开哪一页，都可以顺着往下读，全然不会有矛盾违和感。此外也是受《雪国》、《古都》的影响，很喜欢这本书的写作风格，语言很美，很风趣。想来夏目漱石化身为猫来观人类，其间自然是少不了几番趣味的。
一只意外闯进家里的千古第一神猫，一个无所作为彻彻底底的'怪人，一群放眼整个东京都找不出同类的人中豪杰，就这样从夏目漱石的笔下流出来了。想来也是苦了苦沙弥了，随手收养的野猫，竟有这般造化，自己却全然不知。不过就算知道又能怎样呢？还不是照样把别人寄给猫的冈山特产吉备团子吃掉，对人家点名索要猫的照片的请求置之不理？可惜猫终究是只猫，即便是被人类越来越关注，都快忘了自己是只猫了，却依旧变成不了人的模样，也就免不了被人嘲讽说“除了睡觉一点用也没有，是个废物”这般粗鄙短浅的话，自然也奢求不了苦沙弥给自己取个名字了。而天才与凡夫俗子的矛盾也就由此显现了。可天才尽管天才，依旧是逃不过天命的，“占据地球统治人类”这个宏伟的使命想来也是潇潇兮如风。到头来也只得落一句“想来这个顽固的男人是不会听一只猫的劝告的，干脆由他去吧。”
常到家里来的人有迷亭、寒月和东风。迷亭是个美学家，说到底不过是一介无业流民，这位总是处在道德的切墩之上的奇人也总能给人带来趣事儿。寒月是理学学士，东风也只是个好吟新体诗的人罢了。这四个人，放在我们这里完全可以坐一桌搓麻将以聊闲暇时光了。可在苦沙弥家里，味道就全然不同了。猫是这么说的，“东风一来，经常出入主人家的怪人们就都凑齐了，或者说每次都能抚慰我的无聊的人全都凑齐了。单凭这一点我也就满足了。”“幸好有他们，我得以暂时忘记炎炎夏日中裹着毛皮的痛苦，还能收获一个愉悦的下午，真是充满感激之情。只要他们聚在一起，我就永远不会无聊。不知他们今天又能碰出什么火花呢？”
短短两年，这些火花让猫知道了自己是永远学不会捉老鼠的；知道了原来实业家金田的夫人的鼻子是有多震古烁今，金田家的小姐不过是个“移动邮票”罢了；知道了吃年糕会被逼的不得不“跳舞”献丑人前；也看得足够清楚，“这些人虽然看起来快活，如果叩问他们的心底，却总能听到悲凉的回响。
独仙再怎么摆出一副不食人间烟火的顿悟模样，双脚还是要踩在凡间的泥土上。
迷亭虽然每天都很乐观，但是他显然没有身处理想国。
寒月终于不再磨玻璃球，回老家娶了老婆。这才是正常，但是正常的时间长了，他也会觉得无聊吧。
东风现在对新体诗抱有极大的热情，十年之后，他肯定不这么干了。
主人早晚要死于胃病。”
而自诩早已超脱猫身的自己，也发觉了原来一百年前早就有一个号称“雄猫穆尔”的家伙，灵感来了还能提笔写诗，连他的主人都连连称赞。不免感慨道“这种英雄豪杰既然在一个世纪前已经出现了，我这种无名小卒还是早日退隐乌托邦比较好。”临死之前也知道了猫是沾不得酒的，不然迟早会跌入连乌鸦都不再来的水缸中溺死，再不能趴在隔扇的阴影里，静静地期待着主人和他的怪人朋友们交谈时碰出的火花了。
猫这一生也就这样过去了，两年时间算不上长。不过年月日这种人类年龄计算法并不适用于猫，也就谈不上短了。倘若真应了出版社的要求，再多活几年，就又从水缸里爬出来，显然也有失身为猫的体面，毕竟这两年也看得足够多了。世事变迁就像猫的眼珠一样变化莫测，看得多了，自然也就习惯了，心也就累了。以后的世界将如何变化，猫是没有机会了，只不过，水缸中猫的瞳孔，应该可以凝固成瞬间的永恒。
说起这本小说的意旨，比较流行的说法是“借猫之眼，批判了明治社会迂腐的知识分子和黑暗的社会现实”。不过在译者曹曼看来，这分明是一个明治时期的爱猫人太喜欢猫了，于是用它的口吻来写一篇又一篇的文章嘛！但其实于我而言，这本小说更多的是讲发生在猫身上一个又一个令人忍俊不禁的故事，道出在人身上一条又一条矛盾且悲哀的人性真理。令人不自觉得就陷入了这一连串妙趣横生的故事里，让人不经意间就认同了我们生而为人所带有的弊病。
所以养一只猫吧！
不要说对猫无感。因为就算是猫，也没有那么随随便便就被造出来的。俗话说得好，物以类聚。猫了解猫，猫的事情只有猫知道。人类再怎么进化也是白搭。所以即便猫捉不到老鼠也轻易说不得“猫除了睡觉啥都不干，是个废物”这类话。因为猫抱怨过了，“我特别生气。万象奴役下的庸俗之人，总是追求五感刺激，除此之外毫无作为。所以他们无论评价什么，一律只看表面功夫，真是讨厌。”
不要羡慕过像“猫”一样的轻松生活。不然猫也会发牢骚说“想轻松很简单。没有人逼着他非要这么忙。明明是自己制造出一堆乱七八糟的事情给自己，到头来还抱怨真痛苦真痛苦，就像自己生起一堆火，到头来嚷着热死了热死了。”
所以养一只猫吧！让自己的内心也常有天才留驻。
我是猫读书笔记9
按照中国人的认识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第一个近代工业化国家的重大历史事件。
一度，中国文人所期待的就是，也在中国复制一次维新运动。事实上，中国历史上真有一个“百日维新”。
我们对于日本的明治维新，给予了正面的积极评价。可是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以《我是猫》，表达了与我们的一贯认识不同的意见。
在社会巨变时期，人们的思想与认识需要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的发展过程，读后感《我是猫读后感100字》。而且，最初社会舆论会严重对抗，以为这种演变是不为本国文化相容的；说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。
夏目漱石，曾经在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义发展，两者的`不同有所认识。他以为，欧洲的资本主义发展是内化的产物；而日本引进来这个资本主义，是外来的，自然与原有的文化根底有所冲突。
这个判断，不简单。大家阅读《我是猫》，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的智慧，都是作者赋予的。它是作者的代言而已。
我是猫读书笔记10
死是痛苦的，但是如果不死则更痛苦。神经衰弱的人，生比死更痛苦，所以始终嘀咕着死的问题。这并不是因为怕死而犯嘀咕，而是考虑怎样死才最好。不过一般人不够聪明，总是听其自然，置之不管，这样一来二去的结果就是被社会捉弄死了。但是有一种特殊的人，他不满足社会这样零割碎卖地捉弄死。他非要考虑怎样死不可，经过种.种研究的结果，必定会想出一个崭新的妙招，所以今后世界上自杀者将越来越多，而且这些自杀者肯定都会以独创的方法离开人世的。
当真是活得矛盾不清的一个人。前段时间看微博，一博主提及到，多数人活着并不是怕死，只是怕疼，如果有这么一个按钮，只需轻轻一按，人就可以消失了，那么世界上大概会有三分之一的人离开。
接下来讲一讲我最喜欢的人物-迷亭君。他乐于开玩笑，讲一些不着边际的话。比如开篇提及较多的“橡面坊”“孔雀舌”等，他以捉弄人为乐趣，当然被捉弄的人多半是不长脑吧。东风君听迷亭提及“橡面坊”“青蛙肉”便以为他留过洋，金田夫人听迷亭说自己是某某的侄子便对他礼貌之致。
他最擅于插科打诨，比如他和苦沙弥打赌写不出著作便请对方吃西餐，完了没事人儿一样过了半个月到该兑现赌注的时候，他竟说些什么是记忆力出了差错，并不是意志力输了的话来推脱。
我喜欢他，大概是他在文中较为尊重女主人，也总讲些有趣事逗弄她。如他所言，他的思想是走在最前沿的。依照己所不欲施于人的道德法则，读后感想到死便想到自杀，自杀变他杀。这样，如果活着就是痛苦，他人慈悲为怀会按照你所希望的去办，你只需在门口贴张条子，写上本宅有个希望被打死的人即可。(原文里提到了警察，怕死鬼等，应该是和当时的战争背景有关)
人在别人很难损害自己这点上，的确是强大了。但在不能轻易向别人动手这点上，又明显地较过去软弱得多了。个人变得强大，当然会使人高兴，但变得软弱，谁也不甘心。所以一方面固守着不许别人侵犯我的一根毫毛，同时又想哪怕能侵犯别人的半根毫毛也好，硬是想要加强自己原本软弱的地方。这样一来，人与人的空间就没有了，或者就感到非常不自在，于是父母和孩子分居，兄弟姐妹分居，再然后只能是夫妻分居。
因为若是一切按丈夫希望行事的妻子，那就不是妻子，就成了玩偶啦。愈是贤妻，个性就愈强烈地发展，愈发展就愈难和丈夫合得来。这样，人类会发觉夫妇合居在一起对双方都没有好处。
最近三观比较受冲击的是听到别人在讨论0penrelationship。人的一生不可能只爱一个人，也很难只和一个人度过一辈子。人们来到这个世上便是为了体验一遭的，自然不愿意早早放弃了无数的选择。古时候是单方面的openrelationship,男人三妻四妾，而随着社会发展，女人不断的'在思想上进化自己，她们拥有事业心，懂得独立自主，不再依附取乐男人。所以她们开始谈人权，谈尊重，这下男人们不乐意了，你有子宫就得生孩子.他们永远的停在了原地，甚至连基本的责任心都丧失了。
“不能透彻识别真理的人，很容易被眼前的各种现象束缚住，动不动就将泡沫一般的梦幻当成永久的真实，所以如果有人稍微讲点离奇的话，立刻当成玩笑”
即使洒脱如迷亭君，也未必是真如他想象世界里的无忧无虑。再来说一下寒月这个人物。初读之时对此人印象不深，大约觉着是一个木讷理工男形象，网上对他的评价也大抵如此，不惧权贵，不慕荣华。
再读前半部分，却有了不一样的见解，也让我真正领会“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。仅多读一遍便感受如此之深，也许三阅其卷又会推翻之前的看法，但不管那么多了罢。
我是猫读书笔记11
发奋固然很好，然而过分把人家的话信以为真，也太那个了。人家说长就长，说短就短是不行的。独仙只是嘴上说得漂亮罢了，一到危急的时候，依然和你我一样。
过于热衷了，本来也是一利一弊的。世界上的事情，往往是这样牛头不对马嘴的，以为只要始终坚持己见就算是胜利了，而不知道正是这样的时候，他本人的价格已经暴跌了下去。奇怪的是，顽固佬一直到死还自己以为非常光荣，他做梦也不会知道以后谁也轻视他。这可算是一种幸福。这种幸福据说叫作猪仔的幸福。
像这样在不必要的地方逞强。痴人往往要在这种地方抬杠的。
以疯子作为标准，把自己向着那个标准去附会解释，一定就要得出那种结论来的。假使不那样做，而以健康的人作标准，把自己环绕着它去考虑的话，说不定就可以得出完全相反的结论来的。
说不定社会本来就是一个疯子的集团。疯子相聚、相争、相吵、相斗、相骂、相夺、相闹；所谓社会，就是这些疯子的集合体，疯子们在这个集合体上就像许多细胞在一个生物的身体上一样，浮沉起伏，起伏浮沉，生生灭灭，灭灭生生。也许其中有些比较明白道理，分清黑白的分子，因为反而成了障碍，所以设立疯人院，强制把他们收容进去的吧。这样说起来，被关在疯人院里的倒是普通人，在院外捣乱的倒都是疯子了。也许是疯子孤立的时候，一举一动就都成了疯子，待疯子集结起来，成了一个集团，有了势力，就又化作毫无毛病的健全的人了。大疯子滥用金钱和权利，迫使许多的小疯子为非作歹，还被人推崇做什么为人，这样的例子不是很多吗。究竟什么是什么，也搞不清了。
人要是懒到连话也不愿意回答一句的时候，固然也有一种说不出来的风趣，但是这种人绝博不到女人的欢心的......俗话说得好，见弃于亲兄弟的人，不会得到素昧平生的佳人欢爱。
女主人虽然明知做了毫无益处，却每天仍旧不辞劳苦地去做，这里就有着她伟大的地方。由于多年的习惯，她和扫除这两个概念，已经形成了机械的联想，牢不可分，然而就扫除的实际成绩来看，却和她没有降生以前一样，和毛掸子扫帚还没有发明的太古时候一样，丝毫没有改变。也许正像形式逻辑上的命题的名词一样，她和扫除两者之间的关系是不管内容实质如何，而硬拉在一起的。
对于不可靠的事物存在幻想的时候，最好的办法是只把那个幻想留在头脑里而能沉住气不动；然而猫却没有修养到这个地步，不管客观现实和主观愿望是不是一致，总想去试验一下；纵使知道试验之后一定要失败，在不到最后的失望成为现实以前，是不肯服气的。
主人易哭易笑、易悲易喜都超过了常人一倍；然而相反的，没有一种能够持续长久的。要往好的方面说，也许是一无执著，心机灵活吧；要换用通俗的话来说，他就是一个没有涵养的轻佻的虚张声势的人了。
像银行家什么的每天经管着别人的钱，经管着经管着，就把人家的钱当作自己的了。官吏本来是人民的公仆，为了叫他们作为代理人办事，付给他们一定的职权。然而在他们办事的时候，凭借了别人给他的职权，就耀武扬威起来，认为那种职权是他们生来便具有的，狂傲的认为对于他们的活动，人民丝毫没有置喙的余地。
要对“世人”这个名词下一个定义很简单，那定义就是：“专门制造一些不必要的事情来使自己苦恼的人”。那定义的含义就很充分了。
诸公如果都像这娃娃运用碗筷的方式去对付人，那么跑到诸公嘴里面的米饭一定很少了；而且跑进诸公嘴里面去的也并不是自然跑进去的，而是因为迷失了方向才跑进去的。请诸公再思，那种行为不像是长于世故的有手腕的人干出来的勾当。
我每看到这些“有为”的坏蛋，就想扑打他们。这样的人多一个，国家就要衰弱一分；学校里有了这样的学生，是学校的耻辱；国家有了这样的人民，是国家的耻辱。他们不知羞耻，一意地横行霸道，实在太可恶了。
然而人的生命虽然看着很结实，不知道什么时候，就可能危险临头哩。
世人计谋越多，作祟为祸也越厉害。
想要研究人类，如果不抓紧波澜发生的时候，那就什么结果都得不到的。在平素时节，不过是一个俗人罢了，他们的言语行动都是平平凡凡，索然无味，没有去听去看的价值。但是一到了紧急关头，由于奇妙的神秘作用，就能使平凡突然一变而成为奇、怪、玄、妙的东西。
假使人能够自己认识自己，那倒也无妨摆起人到架子来，享受着比猫还高的尊荣了。到了那个时候，我何忍再来胡写一些刻薄他们的文字呢，一定歇手了。然而看光景人们是很难认识自己的真相的，正像他们不知道他们自己的鼻子有多高一样。
关系既然不深，同情也就自然微不足道了。为了不识不知的人而蹙眉、而流涕、而长叹息，这些决不是自然的.趋势。我们很难相信人类是会那么深情，那么富于恻隐之心的。往往只不过在社交中间，作为生而为人的一种责任，有时流流眼泪，有时表表惋惜罢了。这些都是虚伪的表情。说一句公平话，也是煞费苦心的艺术。虚伪做作得最巧妙的人，被看作是最富有艺术良心的人，是最受社会尊敬的人。因此，最受社会尊敬的人，事实上也就是最靠不住的人。这个道理只要研究一下就可以明白的......须不知漠不关心是人类的本性，一点也不设法去掩饰这种性质，正说明主人是一个正直的人。如果期望着主人在这样的时候超越漠不关心，那倒不能不说是把人类估价估得过高了。连正直的人在这个世界上面都已经成了孤臣孽子，竟还期望着有超越漠不关心的任务，不是无理的要求是什么呢。
别人对自己不礼貌的时候，自己一发怒，别人就会给自己加上一个“小心眼儿”的批评的；要是自己不太欢迎“小心眼儿”的称号，那就不管别人怎样对自己不礼貌，也必须满不在乎才行。
我想武右卫门这次来到了班主任的家，一定可以发现一个关于人的真理的。他认识到这个真理以后，对于他自己将来怎样做一个正直的人，一定是大有帮助的。在别人忧虑的时候，也将学会漠不关心吧。在别人狼狈的时候，也将学会失声大笑吧。
我是猫读书笔记12
资本主义社会的原动力是人们对于金钱的渴望与追逐，这个价值观与原有社会的重视人情、友谊、正义、公平等，常常构成冲突。日本在维新带来社会经济迅速发展之后，也致使社会文明的原有体系崩溃了。东方文化的基础是道德的，现实社会不是道德的了。你想，日本人，在那个时代是不是接受?夏目漱石，以他的发言，在《我是猫》里的冷嘲热讽，将一个处身社会巨变下的日本人，他心里的失衡与纠结，以及愤怒都暴露出来。
他以猫眼看世界，这本身就表达了，对于人的世界——当时日本社会的陌生感。在艺术手法的`选择上潜在意思是，对于现实社会不满，不接受，表达鄙夷，以及对于人类行为的保持距离。
我们以为夏目漱石是资本主义作家，可是他也是资本主义金权社会的批判者。正如马克思在现实社会，对于这个新鲜出炉的资本主义不喜欢一样，夏目漱石也对于资本主义的先天弊端做了无情的揭露。
他看到欧洲资本主义可憎的面目，以为日本不应该再走欧洲的路。可是限于当时的社会普遍认知，他也看不到还有另外的出路。他可以做到的，便是不容纳，批判，以及绝望一般的嘲讽。
作者本身，在他的思想里，也杂糅了很多东西方的东西。他是个人主义者，这是西方的，可是他又反对资产阶级文明。他的社会理想是具有宗教情怀的，以为需要“则天去私”。这无疑是东方文化里，天下为公的思想。若把这个思想矛盾的特征，放诸当时社会发展中，各样思想和观点冲突与融合的背景，一切就好理解了。
读书是照镜子。
中国的读者从《我是猫》里可以读出很多滋味。
我是猫读书笔记13
《我是猫》是一部以猫为主人公的长篇小说。以猫的眼睛看世界，这在当时，在创作手法上有一定的突破。猫公很富于哲理，精干辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。
这部小说语言幽默，风趣，用讽刺的与前去描写猫所遇见的景物。例如：咱家是猫。名字嘛……还没有。”语言十分诙谐幽默。
其实作者在写猫，就是在写一种社会现象。《猫》所处的时代恰是明治维新以后。当时资本主义思想和封建主义的思潮相冲突，猫眼中疯疯癫癫的人们在一定程度上反映了一些社会状况。
我喜欢猫的.那种闲适和自然。即使是在他死的时候。他喝了酒之后，晕晕乎乎的掉到了水桶里，他挣扎，费劲了全身的力气也无济于事。于是他选择了放弃。虽然现在看来似乎有那么点惋惜，但实际上这也是明智之举。放弃挣扎的念头，用平和的心态去面对死亡。
其实这对于现实生活也何尝不是这样呢?有时候我们应该用平和的心态去面对周边的事物。多一些自然，少一分拘束;多一分快乐，少一分忧愁。其实有时候我们面对的对手并不可怕，只是我们把他神化了。
生活中的挑战有很多，挑战的人也有很多，但真正成功的却又少之又少。在困难面前我们缺少的并不是技巧，也不是知识，而是勇气。其实勇气不是培养的，这是一种与生俱来的力量。
我们之所以会失败，只是我们被自己束缚罢了。
我们诞生在这个世界上，就注定会有着消亡的命运，这是谁也无法改变的事实。但是在这个现实面前，我们所以该做的并不是应该等待死亡，而是应该尽自己所能，发挥生命的价值。
一个真正的勇者，应该用乐观去面对现实，应该用无畏去面对挑战。
时光如梭，光阴似箭，我们真正能带走什么呢?回忆?那太渺茫。我们能留下的，只是一分寄托，一分期待。一个人活着，总应该为他人做一些什么。即使我们给不了所有人。但是我们可以用乐观，用勇气去感化别人，即使只是一股小小的暖流，对无助的人，对忧愁的人也是莫大的帮助，应为，你让他们看到了希望。
多一点关心，多一点理解，对于他人，是生命的复苏。
我是猫读书笔记14
日本著名作家夏目漱石的中篇小说《我是猫》是一部适合青少年读的书。主人公是一只平凡的猫，它的主人是一位穷教师，讲的是这只猫从生到死的故事。
二十世纪的时候，这只猫出生了，现代文明在猫们的口中嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，这只猫终于受不了了，它找到了安身之处也就是它主人家，它在主人家闹过很多事，如;吃着年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房顶结果摔了下来``````但它有一个信念就是：我是猫。不要以为它很愚蠢，它可是一只善于思考，有见识，富于正义感有具有文人气质的猫。小猫一直希望世界得到太平，人总是抢它们的食物，它很生气，主人对它很好但它还是为这一点生气。小猫也有问题，1为什么人要分成“穷人”和“富人”?2为什么事物总是会遇到危险?每天它无忧无虑不是跑到这里就是跑到那里，终于有一天它掉进了河里，到了它梦寐以求的太平世界。
我读懂了小猫那单纯，可爱，善良，对和平充满期待的心，知道了“万事皆有可能”这句话，无论多么不可能的事不错哦，只要你想它，做了，不可能的'事就会变成可能的事，未来不可能的事就是想象给我们的，这只猫就是最好的典范。
我是猫读书笔记15
本书是日本文学大师夏目漱石的代表作，向被奉为世界名著之一。小说通过猫的视觉观察明治维新后的日本社会，以幽默辛辣的语言，嘲笑和鞭挞了人类固有的弱点和金钱世界的社会时弊，还大量引用了古今东西哲人达士的名言，外外闪射着机智和文采，喜笑怒骂皆成文章。作品语言则典俚合炉，雅俗共赏，读来令人在笑声中抑制不拄惊叹。
第一章 书摘：
哪里出生？压根儿就搞不清！只恍惚记得好像在一个阴湿的地方咪咪叫。在那儿，咱家第一次看见了人。而且后来听说，他是一名寄人篱下的穷学生，属于人类中最残暴的一伙。相传这名学生常常逮住我们炖肉吃。不过当时，咱家还不懂事。倒也没觉得怎么可怕。只是被他嗖的一下子高高举起，总觉得有点六神无主。
咱家在学生的手心稍微稳住神儿，瞧了一眼学生的脸，这大约便是咱家平生第一次和所谓的“人”打个照面了。当时觉得这家伙可真是个怪物，其印象至今也还记忆犹新。单说那张脸，本应用毫毛来妆点，却油光崭亮，活像个茶壶。其后咱家碰上的猫不算少，但是，像他这么不周正的`脸，一次也未曾见过。况且，脸心儿鼓得太高，还不时地从一对黑窟窿里咕嘟嘟地喷出烟来。太呛得慌，可真折服了。如今总算明白：原来这是人在吸烟哩。
提起教师，我家主人直到最近，似乎终于醒悟，自己在水彩画方面也没有希望。十二月一日的日记中写了这么一段话：今天开会，才第一次遇见了××。都说此公放荡不羁，果然一副风月老手风度。与其说此公招女人喜欢才放荡，莫如说他非放荡不可更确切。听说他老婆是个艺妓，叫人羡慕。原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。这号人，本来不是非风流不可，却硬要走这条路，宛如我画水彩画，终于没有希望毕业，却又不顾一切地硬是装作唯我精通的架势。喝喝饭店的酒，或是逛逛艺妓茶馆，就能够成为花柳行家吗？假如这个理论站得住，那么，我也有理由说我能够成为一名出人头地的画家喽！我的水彩画莫如干脆弃笔的好。同样，与其做个糊涂的行家，远不如当一名刚进城的乡巴佬。
这位美学家竟把信口开河捉弄人当成唯一的乐趣。他丝毫不顾及安德利亚事件会给主人的情绪带来什么样的影响。得意忘形之余，又讲了下述一段故事： “噢，常常是几句玩笑人们就当真，这能极大地激发起滑稽的美感，很有意思。不久前我对学生说：尼古拉斯·尼克尔贝忠告吉本不要用法语写他毕生的巨著《法国革命》，要用英文出版。那个学生记忆力又非常好，竟在日本文学讨论会上认真地原原本本复述了我的这一段话，多么滑稽。然而，当时的听众大约一百人，竟然无不凝神倾听。
接下来，还有更逗趣的故事哪。不久前，在一个某某文学家莅席的会议上，谈起了哈里森的历史小说《塞奥伐洛》，我评论说：‘这部作品是历史小说中的白眉，尤其女主人公临死那一段，写得真是鬼气森森。’坐在我对面的那位‘万事通’先生说：‘是呀！是呀！那一段的确是妙笔生花。’于是，我知道，那位先生和我一样，还未曾读过这篇小说哩！” 患神经性胃炎的主人瞪大了眼睛问道：“你如此妖言惑众，假如对方真的读过，那可怎么得了？” 这番感慨仿佛在说：骗人倒也无妨，只是一旦被剥掉画皮，岂不糟糕？ 那位美学家不动声色地说：“咳，到时候一口咬定，是和别的书弄混啦，或是胡扯一通，也就完事嘛！”说着，他哈哈大笑。这位美学家别看戴着一副金边眼镜，但其性情，与车夫家的大黑颇有相似之处。
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