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读《品质》有感
读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的读《品质》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《品质》有感1
世界繁忙，人世浮躁，在即将失去自我的生活中，重新探索人生的价值与目标，便是一种享受与美好。这本书的作者周国平先生，对生命有着深入而独特的思考，给我带来很大的启发。
本书没有长篇大段的赘述，而是对一件件琐事，或是新闻，进行深刻的反思，贴近生活，深入浅出，给读者传递了温暖的力量。
以第一辑《诗意的栖居》为例，他先从荷尔德林的一句诗“人诗意地栖居在这个大地上”，引申出人应该以诗意的方式对待自然和生活，指出在当今中国，诗意一荡然无存，观点新颖，引人深思，使我为之一震。接着指出人们对待自然的方式大多只是将自然看做资源和能源，并将其与诗意的生活对比——平等尊重万物、领悟存在奥秘。这与大多数人日常的思维是矛盾的，他在“席卷全国的开发热中”举了许多这样的例子，因此，也吸引了我的注意，我开始思考，我们的生存追求有什么偏差。然后作者便点明了根源，“恰恰在于我们的价值观、幸福观出了问题”，直击要害，言简意赅。而后他对什么是幸福做出了深刻的反思提出“诗意的生活一定是物质上简单的生活，并把李白、苏轼等文人当初游览的快乐与如今进行对比，最终得出结论。我觉得，这篇文章非常有价值，从观点来看，提出要诗意地栖居，既贴合实际问题，是对当今人们过分追求物欲，丧失自我，失去充实与欢乐的深刻反思，具有极强的针对性与建设性，从议论来看，一是文理清晰，如在第二段“我认为可以由之引申出两个观点，第一……第二……”，易于读者把握核心观点，二是贴近生活，如将现在的游览与李白苏轼游览进行对比时，写“我们乘飞机往返景区，乘缆车上下山”，非常有代入感，三是使用大量问句，让读者在深思的同时，用精辟的观点点醒读者，淋漓尽致，读起来非常爽快，于是令读者和作者的思维有了巧妙的碰撞，更好地展现了自己的.观点，具有启发性。
生命的哲思指导生活，生活需要温暖，而他的话语又的的带有生命的温度与人情关怀。文中作者引用了两句中国古代诗词，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者尔”。你看，我们应该追寻的生命不应该只是名利与物质，还应是自在与美好，是竹柏与名山。向往美好是生命的本性，文字中就潜藏了温暖的力量。
生命是你我都在经历的。生命的价值，需要你我的探寻与深思。本书对不同方面的人生有透彻而清晰的探讨，给人以醍醐灌顶的智慧。其中有对生命内在意义的反思，引导我们反诚其心、把握当下，有对教育的深刻探讨，提醒我们要做守护人性、提升素质的教育，也有对时代反思，发出了放下名利、独立思考的呼吁……读完此书，似经生命洗礼，忽现清亮蓝天。
读《品质》有感2
不工作并不代表有更多的空余时间，在自己身上体现的淋淋尽致。忙，都为他人做嫁裳。一些不快的经历，不能动摇我丝毫的秉性，固执如老头般可爱，内在的本质更显强大的一面。
书店，看到周国平著《生命的品质》，被封面后面的一段话所吸引。
人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的'财富，注重内在的生活。
朴素的文字，浅易的道理，确让人沉思而深远。
人来到世上，首先是个生命。生命，原本是单纯的。可是，人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。这些社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了。
人不只有一个肉体生命，更有一个超越于肉身的内在生命，它被恰当地称作灵魂。在一定意义上，人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然生命，又透过肉身生命去发现你的内在生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。
说到底，人活的就是一个价值观，不同的价值观造就不同的人生。平凡的生活体现了生命的自然品质，内在生活体现了生命的精神品质，把这两种生活过好，生命的整体品质是就是好的。
书中，有篇《人生边上的智慧》——读杨绛《走到人生边上》。书中写道:
尤使杨先生痛心的是：“当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。”这位九十六岁的老人依然心眼明亮，对这个时代偏离神明指引的种种现象看得一清二楚：上帝已不在其位，财神爷当道，人世间之了争权夺利、争名夺位的战场，穷人、富人有各自操不完的心，都陷在苦恼之中。在这个物欲横流的人世间，好人更苦：“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要自己保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。”
看完深思，对照自己，无愧为醒世良言。这个时代有种种问题，最大的问题正是信仰的缺失，信任的缺失。当自己对任何一个只要我认识的人，无原则的绝对信任，给予了我能力范围内的帮助。而实际情况确经常事与愿违，受到伤害也是必然。
不够豁达，不够大度，不然就不会有痛。爱我，更爱他们；恨我，一笑而过；骂我，检点自己；咒我，反思自己；帮我，铭记于心；帮人，选择忘记；恨人，不如恨已。
醍醐灌顶，顿然醒悟，心也释然。只应有爱，不应有恨；只应记恩，何必念仇；
幡然于世，多应宁静，各位朋友抽空可看周国平《生命的品质》。
读《品质》有感3
最近，我终于有幸得到周国平先生的《生命的品质》一书，这本书是我渴求已久的书。
此书思想精髓在于人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。
一直以来，我以理想主义者自居，思想游走在理想与现实之间。哲学是一种分身术，把人分成具体的人和抽象的人，具体的人周先生认为是一个有很多尘世欲望的复合体，在红尘中奋斗、挣扎，我不尽然，我觉得那不欲望，而是理念、信仰，是为了理念和信仰所付出的执着与坚强，在努力与奋斗中所感受到对生命的热爱与真挚，连最枯燥的柴米油盐酱醋茶，也欣慰到是执子之手、与子偕老的佐证。抽象的人站在具体的人之外，所以清醒、理性，从更加超脱的角度来劝导那个具体的我，让生命简单、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本书，与心灵对话，感受最真实的自己，在喧哗的世界中沉淀下来。
周先生的书品味悠长，一本好书初读时似曾相识，再读时又美如初见，直入心底，感觉在阅读和思考中与伟大灵魂相遇，而这种相遇使你摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。读书如一剂良药，无论遇到什么样的磨难，都能从其中找到诠释，回归淳朴、回归简单，回归本真，把平凡生活和内在生活过好，生命的整体品质就是好的，果真如此吗？
有学友曾问我，游走在理想和现实之间为何没有痛苦的表情，仍激情飞扬。活在当下，焉能放下。人生在世，确有许多负重，因活在当下，上学时想考一所好的学校，毕业了想有一份合宜的`工作，工作了想有所建树，亲情、爱情、友情哪一个不是生命中沉甸甸的负重。时光游走、岁月流逝，曾“隔着窗儿，看小鸟在天空飞，却怎么也打不开那扇门”，是因为人有太多的渴望，今天不再来，今生不再来，谁能白头时再感慨年轻时没能实现的心愿空悲叹。并不是所有人都为欲望、野心、身份而活，也不是所有人为了财富、权力、地位、名声而活，其码我不是，如非要有所定义的话，我则归纳为理念、信仰而非欲望。人的幸福在于两大快乐：一是生命的快乐、另一是精神的快乐，正是有了生命，才有了为信仰而奋斗的源泉，并在这一过程中享受着精神的快乐。很欣赏马斯洛的需求层次理论，从生存的需要到自我实现的需要，物质满足的快乐与精神的快乐相比是浅显的，但一个无法回避的问题，正是有了一定的物质基础，上层建筑才彰显品位和价值，人才有可能很优雅的读书品茶，品味人生。我不欣赏除了上帝什么都没有的人，十丈红尘是一个很现实的大染缸，关健是如何定位自己合宜的位置，实现自我的价值。在实现过程中，更应注重过程本身，而非结果，因这一过 程如试金石，考验人的耐力、原则，做人的尊严、底线，考验对生命、生活的态度，如在这一过程中，失去了心灵的自由、美好、高贵，结果也就失去了原有的意义。人之所以怀念过去一些美好的东西，就在于它的不可复制和不可重来。古希腊的赫拉克利特称人不能两次踏进同一条河流，人在找回失去东西的时候，即使是同一条河流，但此时非彼时，物是人非，欲说还休。
活在当下，人总有疲倦的时候，于是卸载一些生命中无法承载的人和事，使旅途轻便。但有些总是放不下，“我想飞，不想带着伤，却无法卸载心头的重量”，那份重量如此清晰，使我终究明白，我只不过是行走在十丈红尘中至情至真的凡人，如若放下了，我便不是我，空灵脱俗到大彻大悟的圣人，或是游走在天地之间普救众生的神灵。无论是幸福还是痛苦，无论是快乐还是忧伤，那都是划过生命的最真实痕迹，是上苍馈赠的最好礼物，又何必放下、又焉能放下呢？如若放不下，就与生命同在同行。“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但大部分人会死在明天晚上”，人如若想看后天的太阳，一是有没有坚持下去的毅力，二是有没有坚持下去的办法，如遇到什么样的困难，都一个放下二字，又怎能看到后天太阳升起一瞬间令人晕眩的光芒。
活在当下，定位自己在红尘万丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就让那无法卸载的重量同在同行，把心安顿好，活出生命的真实。而这份精彩和真实的融合，才能活出生命的品质。
读《品质》有感4
今天，我读了《培养男子汉的故事》这本书,其中，最吸引我的是《宽容崇高的'品质》一文。
里面讲胡佛是一位著名的试飞员。一天,他在圣地亚哥航空展览中完成了表演任务后，在返回地面时飞机发生了意外,在三百米高度时,两个引擎熄火了,但胡佛凭着高超的技术安全着陆,未发生人员伤亡。而事后调查发现导致事故发生的是保养师给飞机装错燃料,于是他，去找保养机械师。机械师认为胡佛肯定会狠狠地骂自己一顿。然而恰恰相反胡佛不但没有批评机械师，而且还亲切地提醒他以后要注意。
这使我知道了一个道理:别人犯了错误，我自己来承担后果，这原本是会让我很生气的事情。可我能原谅别人那将是一种最崇高的品质。
看完这个故事之后，我感到很惭愧,记得有一次,班里有位同学刚从我旁边走过来，平白无故地骂了我一句话。我感到特别生气，于是就顺口也骂了一句。跟胡佛相比我真是无地自容。
而读了本文后我也知道了以后做人要宽容、大方。机械师飞机的燃料装错了，竟然差点把3个人的生命送上了西天，可胡佛还原谅机械师，而我为了一点小事就这样生气，还差点失去了一位好朋友。真是使人感到了万分惭愧呀!从今以后，我一定做一个宽容的人。
读《品质》有感5
一个被活活饿死的人有什么值得尊重的地方？在以前，我一定会认为这种人能力不足，死有余辜。但看完《品质》后，我又有了新的感悟，一个人若是为了信仰而死，那么他无论怎么死，都是值得尊重的。
格斯拉的信仰，是他对自己事业的执着，他人眼中平平无奇的靴子，在他看来，却是一辈子必须坚守的东西。靴子对于他，已不是一项工作，而已成为他对生命的凝望。
他的行为有悲剧性，一个人明明知道做一件事会有惨痛的`后果，但依然坚持做，这不得不说是一场悲剧。但正因为这样，他的形象才在我们心中鲜明、高大起来。
他对于自己坚守的东西一丝不苟，他直到饿死不曾做一双令自己遗憾的靴子。而我自己呢？现在的我坚守的是什么？答案很复杂。但我清楚，我的一些行为已知背离了我所必须坚持的东西。
生活实在是一个复杂的东西，知道自己该做什么，却不能下定决心去做，这也就是我远不如格斯拉的地方。在种种诱惑下，坚持的东西支离破碎，不知不觉中行为与思想渐行渐远，这实在是一种悲哀，一种无奈。
随着阅读，我也清醒起来。我也应该为自己坚守的东西开始奋斗了。
读《品质》有感6
书中有这么一句话，让我记忆深刻。是这么说的：“人最宝贵的有两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把心安顿好，人生即是圆满，就要保持生命的单纯，珍惜平凡的生活。把心安顿好，就是积累灵魂的财富，注重内在生活。”
如何给我们的生命包装成特殊的一份，让它变得有意义，不再单调。如作者在文中所说，人生要圆满，就要保持生命的单纯。什么叫做保持生命的单纯，我想，我是这么理解的。保持生命的单纯就是靠着我们自己，对一切事物的认识，与理解。养成一个良好的三观与精神世界。对待生活中的一切事情有着自己的判断，不受他人想法的影响与侵染。我想这也是一份属于自己生命中的“单纯”，至少，对于我们来说，我们不会成为那种遇到事情，人云亦云，丝毫没有自己的想法。这份单纯不仅仅是懵懂与美好，而是一份拥有初心的坚持。
我想，就好比网络上沸沸扬扬的一些事情，每个人接受的教育，家庭环境，接触的人都不同。对一件事情所作出的看法也不同，但不代表，大家都是对的，也不是说都是错的。只不过一些事情根本就没有评判标准。人是有温度的`，大家会参杂自己的感情进去，不做道德绑架，不去触犯道德底线。有着正确的情感和正向的引导，都会让生命变得纯粹单纯多。
那么，生命是什么呢？冰心说：“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么”我想，也许无法为生命下一个定义，生命是脆弱的，生病或是受伤都足可以毀灭它。但除此之外我认为每个人都还有除过肉体生命以外的另一个生命，这个生命我们眼睛看不到，却能用心感受到它是顽强的，不易摧毀的，当所有的不幸和苦难袭来时，它可以抚慰我们受伤的身体，给予我们力量，让我们在这个充满苦难的世界里，得到一丝温暖与幸福。
生命可能像一根稻草，风来便被压的摇摇欲坠，但若有着好环境的培养，它会结出很好的果实。
喧嚣的社会中，我们无法听见自己的声音，一阵阵的狂风，压得我们喘不过气。但我们仍然可以追求自己想要的，追求一份诗意般的生活。
即便有人说我们都是普通人不用去想那些空洞的道理，不用去体味什么是生命的意义，我们只要活着就好，可是有谁在不尊重生命本身的同时能够安静而幸福的活着。“我们活在世界上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实其实我们能够一家人安静的在一起吃顿饭也是一种幸福，亦或我们能专注的看一处风景也是一种幸福，是真正的在体味生命的每一个过程和每一个瞬间。可是我们太多时候都是在随波逐流，太多的时候都忙碌不堪，我们到底在忙什么？回过头看看我们活了那么多年生命中留下了什么，有的人也许只是自然年龄的增长而已，可是我们终究要面对我们的内心，如果没有一颗澄明的心，我们就无法享受真正的美好，充其量享受平庸的热闹而已。我们既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢。
保持着一颗纯真的心，认真的生活下去吧，给生命增加色彩，提高价值。努力去生活，倾听自己内心的声音才最重要，我想，这也许是生命品质的契机。
读《品质》有感7
人来到世上，首先是一个生命。人这一生如同在一张名曰“生命”的白纸上作画，以欲望、野心、身份、称谓为笔，以财富、权力、地位、名声为颜料。工具已经齐全，那我们该如何作画？于是《生命的品质》一书诞生，它告诉我们生命真正的伟大，让我们了解生命的内在。
“人最宝贵的两样东西。一是生命、二是灵魂”。这是周国平先生在书中要叙述的主题思想。
当讨论到生命时，他认为这是含两层生命。一是外在生命。这层生命是父母给予的躯壳，他也许完美无缺，也许丑陋不堪，但生命的意义并不是让我们去衡量这些外在的束缚。二是内在生命。这是一种更深层次的生命，即生命的本真，因为它突破了外表的限制，将鲜活个性的生命展现出来。
在《生命的品质》一书中，画家王川对待生命的态度是不回避，不拒绝，与之和睦相处。他被确诊胃癌并做了多次手术，他没有沉浸在负面情绪中，而是将其转变为促人进化的正面力量。当一个人面临死亡时，他唯一可把握的就是当下，也就是去认识和展现我们内在的生命。正如王川所说，“利用生命每一刻来转换内在。”我们与其的境遇不同，无法设身处地的感受，但在我看来，我们可以像王川一样，把心从未来收回当下，一步一个脚印，从而感受自己的内在世界，让生命充满内在意义。
如同女排主将朱婷所说：“刚接触排球的时候，教练让我们每天练习颠球，完成每天的目标，才能为接下来打下基础。”正是这种立足当下，坚持不懈的努力，才换来了赛场上的一举夺魁。
而对于灵魂的态度，作者则是认同杨绛先生的看法。杨绛先生认为“灵魂”为“灵”与“魂”两方的斗争，这与我们平常认识的“灵”“肉”之争不同，杨先生指的“魂”是附在肉体上的灵，即每个人内在的“自我意识”。而“灵”则是一种难以言说的复合概念，具体意义如同我们评价的“善恶”或者佛教中所说的“佛性”。人非生来知善恶，所以在人的成长过程中，我们的灵魂会不断经受锻炼。
那我们该如何锻炼我们的灵魂呢？在我看来，我们应该保持我们灵魂的干净，纯真。在外界物欲横流，繁华浮躁的影响下，坚定自我，守其初心，始终不变。举重冠军侯志慧，在5年前的奥运会上，因伤病被换下的她伤心不已，有人劝她退役另谋出路，有人说她伤病难以治愈，但她没有被外界的声音所影响，备战五年，坚定信念，最终在东京奥运会上取得金牌。
这本书中不光讲到了作者对生命与灵魂的见解，还提到了有关教育，哲学，文化等内容，其中多是作者对现代社会某一现象或者身边事物的看法。
在阅读这本《生命的品质》时，我发现作者在对“网络时代的反思”中认为网络对文化有重大威胁。他呼吁并不应该一味的阻挡网络发展的潮流，而是应该尽量把它纳入健康发展的'轨道。正如在杭州亚运会的比赛项目中，新增了电子竞技与霹雳舞两项。而人们谈到电子竞技之类的话题，总会想到耽误学习，误入歧途这类字眼。但我想这次亚运会比赛项目之所以增添这两项，也是想借此让人们改观。就拿《王者荣耀》来说，这不仅仅是一个对战游戏，他在腾讯公司的经营下，从中国传统节日到传统戏曲服装，再到古代艺术文化，腾讯将王者荣耀经营成了一款“文化产品”，让玩家在休闲娱乐的同时也能受到文化氛围的感染。这不正是对网络发展的健康引导吗？
周国平先生还在书中谈到“比赛精神”这一话题，他认为那些功利，虚荣的“比赛精神”是非常浅薄的，而我们需要做的，不是举办一场亚运会，赢得多少个冠军，而是通过亚运会向世界展示，中国在体育，教育，科学，医疗，环保等各个方面的重视与成果。杭州亚运会秉持绿色、智能、节俭、文明的理念，在体育中心建设“智慧大脑”，搭建线上赛事指挥平台；将乒乓球场馆与绿色公园融合在一起；亚组委节俭地坚持能改不建，能修不换等原则；融合西湖，钱塘多元文化，搭建文明，有温度的建筑。这才是如周国平所说真正的高级的“比赛精神”。
脚踏实地，坚守初心，这不仅是周国平对于生命的理解，也是对备战即将到来的杭州亚运会的运动健儿们的鼓舞。绿色，创新，文明这些不仅是杭州亚运会的代名词，更是向世界展现中国大国风范的方式。让我们一起迎接2023的杭州亚运会。
读《品质》有感8
一个被活活饿死的人有哪些值得尊重的地区？在之前，我一定会觉得这类人能力不足，死有余辜。但看了《品质》后，我又拥有新的感受，一个人若是以便信念而死，那麼他不管怎么死，全是值得尊重的。
格斯拉的信念，是他对自身工作的'固执，别人眼里平淡无奇的靴子，在他来看，确是一辈子务必坚守的东西。靴子针对他，已并不是一项工作中，罢了变成他对生命的凝望。
他的个人行为有悲剧性，一个人本来了解做一件事会出现惨重的不良影响，但仍然坚持不懈做，这不得不承认是一场不幸。但正由于那样，他的品牌形象才在大家心里独特、伟岸起來。
他针对自身坚守的东西一丝不苟，他直至饿死未曾做一双令自身缺憾的靴子。而自己呢？现在的我坚守的是啥？回答很繁杂。但我清晰，我的一些个人行为己知背离了我所应该始终坚持的东西。
生活实在是一个繁杂的东西，了解自身该干什么，却不可以下决心去做，这也是我比不上格斯拉的地区。在诸多引诱下，坚持不懈的东西支离破碎，不经意间中个人行为与观念越来越远，这实在是一种可悲，一种无可奈何。
伴随着阅读文章，我也保持清醒起來。我也应当给自己坚守的东西刚开始拼搏了。
读《品质》有感9
"嘭"的一声随着人们的欢呼声，一枚枚烟花像朵朵鲜花在空中争奇斗艳;我学会了游泳1。读《品质》有感作文要不他们怎么都那么不好意思(瞎掰)。450字作文文静，就是白白――最真实的白白!让我们的热血、热泪、热情把我们的祖国建设成为一个国富民强的社会主义现代化国家吧。奶奶把我搂在她的怀里，抱一抱，还不停的喊着我的乳名。
格斯拉的信仰，是他对自己事业的执着，他人眼中平平无奇的靴子，在他看来，却是一辈子必须坚守的东西。靴子对于他，已不是一项工作，而已成为他对生命的凝望。
他的行为有悲剧性，一个人明明知道做一件事会有惨痛的.后果，但依然坚持做，这不得不说是一场悲剧。但正因为这样，他的形象才在我们心中鲜明、高起来。
他对于自己坚守的东西一丝不苟，他直到饿死不曾做一双令自己遗憾的靴子。而我自己呢？现在的我坚守的是什么？答案很复杂。但我清楚，我的一些行为已知背离了我所必须坚持的东西。
生活实在是一个复杂的东西，知道自己该做什么，却不能下定决心去做，这也就是我远不如格斯拉的地方。在种种诱惑下，坚持的东西支离破碎，不知不觉中行为与思想渐行渐远，这实在是一种悲哀，一种无奈。
随着阅读，我也清醒起来。我也应该为自己坚守的东西开始奋斗了。
读《品质》有感10
教师是塑造孩子心灵的工程师，这就要求教师要不断提高自己的内在品质，不断洗涤自己的心灵，才能当好这个引导者的重要角色。
《教师品质修养》这本书，很详细地描述了教师应该具备的基本素养，为我们新教师指明了努力和追求的方向。那么，教师需要具备哪些品质呢？又怎样使心灵自我洗涤呢？这本书中都一一给了我们答案。
一、哲学品质修养
教师的哲学品质修养主要包括反思、整体、透彻、人道等品质，这里我想着重谈谈我对“反思”的认识。
何为“反思”？何为“教育反思”？书中是这么描述的：在教育生活中，反思意味着教师对自己的教育设计、教育内容、教育对象、教育策略以及教育效果如期开展一种内在自觉、富有深度的检视与反省。我们精心准备了课程设计，并且认真实践了课程，但千万不能忽略得到的教学效果，这是非常宝贵的反思素材。课后回忆本节课的实施过程，分析出优点和缺点，改进自己的教学方法，以使教师自己快速成长。
二、思想品质修养
教师的思想品质修养主要包括信仰、放下、投入、探索等品质，书中对“投入”品质的分析最让我印象深刻。书中将“投入”分为四种。
一是时间的投入。教师要善于利用时间、把握时间。教师不仅要将时间分配给教学工作，还要将时间用在给自己提高专业素养上。书中写道：教师在教学中的时间投入无疑是在创造和发展着生命。
二是精力的投入。作为教师，要心中有学生，要有强烈的责任感，知道自己职业的任重道远。书中写道：精力的投入要求教师不懒惰，不三心二意，不随心所欲，特别是在对后进生的转化过程中更应有精力的投入。对于教学要有钻研精神，不怕挑战、勇于创新。
三是智力的投入。教学生课本知识，教学生做人道理，这都需要教师具备足够的知识储备和人生阅历。书中写道：教师不仅要对学生学习负责，也要对自身的学习进步负责。在平时，教师就要多注重知识和经验的积累，不断提高自己的专业素养和教学水平。
四是情感的投入。书中写道：群体中必须加强人与人之间的合作，和谐人际氛围。教育，不仅需要教师完成各项教学任务，还要使师生关系更加融洽。
三、智慧品质修养
教师的思想品质修养主要包括积淀、经验、顿悟、创造等品质。在这些品质中， “创造”品质应该是当代教育工作者非常必要的。
如果年复一年的完成同样的.教学任务，看不到教育的进步，施展不了教师的才能，那么教育工作就缺少了一点色彩。教师应该在教学中根据时代要求不断更新教学内容和手段；结合自己的教学风格，不断探索，不断创新。对于教师怎样创新，书中写道：教师要想在教学中有所创造，必须有眼光与勇气突破传统习俗与固定的思维模式。这就是告诉我们教师，要想实现教育创新，首先就要对旧的教育模式进行反思、分析，取其精华去其糟粕，和自己的教育新想法以及这个时代的大趋势相结合，尝试着去实践一种新的教育模式。书中还写道：教师不仅应敢于对外界的成规、习俗有所突破、有所变革，更重要的是还应努力做到突破、转变、更新自我。的确，要向创新，就要求教师能够扭转自己脑中的固有教学模式，能够深刻认识到教学中的不足，善于总结归纳、积累经验，更重要的是端正自己的态度，坚定自己创新的意志。正如书中所说：谁越是喜欢有挑战性工作，越是喜欢尝试困难和复杂的工作，智慧女神就越是喜欢他和亲近他。
四、读书品质修养
教师的读书品质修养主要包括博览、思索、习惯、运用等品质。其中最终要达到的品质是“运用”。
书中的知识，不光要能够理解，更重要的是会在生活实践中运用。读书时，教师应该边读边结合自己的教学经历，进行评价、反思，得到有用的教学经验和教学方法后，教师可以尝试在教学过程中或班级管理中用一用这些从书中学来的宝贵经验，检验检验这些书中的知识适不适合自己的教学风格，从而形成新的、合适自己的教学模式。勇于尝试才能获得真知，学会运用才能将书读活、读透。教师为什么要读书？书中写道：教师读书的意义不仅仅在与充实和完善自己，更重要的还有启发、促进、引领广大学生喜爱书籍、共同进步的责任。也就是说，教师还具有榜样作用，应当以身作则，可以在教学工作中，通过和学生交流读书心得、互相推荐优质书籍等方式，感染学生一起加入到读书的行列中来，使学生养成勤读书、爱读书的好习惯。将读书的品质修养带到教育中去，用自己的实际行动告诉学生应该怎样读书。对于读书品质，书中总结：教师读书的价值归宿，最重要落在净化灵魂、丰盈精神、改善品质，与学生一道走向明媚、明智和明亮的未来。
五、人格品质修养
教师的人格品质修养主要包括慈祥、睿智、快乐、自信等品质。书中对“自信”的阐述和举的例子，都比较深刻。
我一直记得书中有这么一句话：要树立学生的自信心，教师必须首先是个自信的人。这又要说到教师的榜样作用了。作为教师，你期望学生如何表现，那么你就要以身作则。教师平时不论是在课上还是课下，都要以积极、自信的姿态去面对学生，这是给予学生安全感的一种表现，也增加了学生对教师的信任。教师的这种自信还会感染、鼓舞学生，从而营造整个班级积极向上的氛围。自信是一种人格魅力，是一种心理暗示，做什么事，有了自信，有了积极主动的态度，那么等于为成功奠定了坚实的基础。教师在讲台上的一言一行都潜移默化地影响着学生，所以自信不只会提升教师本人的精神面貌，而且也帮助了学生去培养一个良好的心态。书中是这样定义“自信”对教师职业的意义的：自信在教师自主成长过程中具有非常重要的作用和价值，是学校教育教学活动中的一种无形的宝贵财富，是教师走向成功的必备品质。这说明，自信对于教育教学工作十分重要，教师应该要学会激励自己、给自己打气，努力成为一个充满自信的人。
六、专业品质修养
教师的专业品质修养主要包括理念、课程、内容、方法等品质。书中对教育方法列举了不少，值得我们教师学习。
书中指出：灵活有序、富有成效地使用教育方法，应当认识和遵循如下两个基本前提，一是要自觉遵循教学原则；二是要完整系统地看待方法内涵。对于第一个前提，我们教师要了解到，教育方法必须和长久以来实践总结出的教学原则相符合，可以使教育方法的实践少犯一些错误。对于第二个前提，我们教师要知道，“教育方法”并不是一个单一的方法，而是一个结合了哲学、研究、技术等层次的方法体系。说到教育方法，书中有一点值得我们注意：匮乏不足、狭隘片面的教育，会造成学生营养不良与精神矮化，但过度殷切关爱、小心照看的教育，则可能会剥夺学生独立探索、自主磨练的成长机会。因此，教师在备课中要预留给学生自己思考的时间，学生才是课堂的主角，要更多地让学生自主学习、自主建构知识框架。
《教师品质修养》这本书系统阐述了我们教师必备的品质，书中还举了很多有趣的事例帮助理解，是一本教师洗涤心灵的好书。我会参考书上所要求的，不断修炼自己，不断充实自己，不断提升自我。
读《品质》有感11
周国平是这几年我最喜欢的作家之一，究其原因，可能是因为在这个物欲横流的世界，还有一个这样的人在如此严肃的关注着我们的内心，着实感动，我们是同样的人。
我们赤裸裸的'来到这个世界，并将赤裸裸离开。在这个走向死亡的过程里，如何赋予我们自己的生命以意义，与诱惑同行，是一个困惑的问题。
也许只有心灵的强大，才可以吧。
读《品质》有感12
让生命回归单纯，活出生命的品质。这句话很有感触。
每天忙碌于喧嚣的城市，被时间和生活强推着前行，却慢慢偏离了心中的目标。想要割舍，想要放弃，却又没有那份勇气和洒脱。
读周老师的散文，让我在这种无奈和迷茫中找到暂时的`安慰，接下来，我需要的是行动……
读《品质》有感13
是品质？是效益？
——读《品质》有感
读了课文《品质》使我在对格斯拉兄弟的命运感到同情的同时，更多是给人留下了思考。
格斯拉兄弟虽然做得出顶好的靴子，却没有人肯买他们的靴子。而大公司的靴子虽然皮革低劣，做工粗糙，却照样有人买。其原因何在？虽然，还看似是因格斯拉兄弟不愿登广告造成的。但其背后却反映了这一时代的矛盾。
20世纪初的欧洲可以说其资本主义的发展已较为成熟。机器化的大规模生产已成为那个时代的生产主流。姑且不论其产品质量的优劣，单其在数量上已占有很大的优势。而与此同时，传统的手工业，虽因其在质量上要优于早期由机器生产的大规模产品。但终因其接一份定货，往往要花费好长时间去做它，而这一时间上的明显劣势而导致没有顾客愿意等。可以说，格斯拉兄弟生产的高品质靴子不仅没能为其在同行业竞争中产生优势，反而成为在那个时代中生存的一大不利因素。
其次，同样是因那个时代生产力的高速发展，人们的生活节奏变得越来越快。因而，人们的心境也变得浮燥，对物质生活的追求变得更为直接，也更注重表象。大多数只注重物质的式样，而非其质地。一双式样时髦的劣质产品更胜于式样陈旧的.优质品已成为那个时代人们对物质的衡量标准。因而很少有人会去买格斯拉兄弟的靴子。
当然，几乎所有事件的形成总是由其主观和客观的两方面所决定的。同样格斯拉兄弟的命运，虽然在客观上起了很大的影响，其本身的性格也是其被社会淘汰的一个重要原因。
虽然作为一名鞋匠，格斯拉兄弟无论在手艺上还是在工作态度上都可用高品质来形容。但作为一名20世纪初期的商人，可以说，他们在观念上确实跟不上这社会的发展潮流。虽说，是金子总会发光，但倘若不去挖开覆盖在金子上的泥土，又有谁会知道这是金子，格斯拉兄弟虽做出顶好的靴子，但他们不去登广告，又有谁会知道他们能做出全伦敦最好的靴子？
可以说，文章虽反映了上世纪初的社会环境，但至今仍对我们有着现实意义。
读《品质》有感14
借用克朗宁的话作为开篇：生活并不是笔直畅通的走廊，让我们轻松自在的在其中旅行，生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路，我们会时常陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但如果我们深信不疑，有一扇门就会向我们打开，他或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终会发现，他是一扇有益之门。
这句话是说：生活是变化的，我们要以变化的眼光看待这个变化的世界。格斯拉兄弟用一成不变的眼光看待这个不断变化的世界，难免遭遇悲惨结局。没有人会否认他做靴子的品质，也没有人否认他们恪尽职守的品质，但也没有人愿意看见他悲惨的结局。我们追寻他们为理想而献身的足迹，也反思他们行为中的瑕疵，觉得他们兄弟与时俱进可以获得更好发展。
哥斯拉兄弟身上具备许多优秀的'品质，他们诚实守信，爱岗敬业，吃苦耐劳，勤俭节约、技艺高超、执着坚定……他们具备了成功人士拥有的许多品质，他们感动了一代又一代人，从对人类的奉献和对社会的影响力角度来看，他们无疑是成功的。
但即使是成功人士，也难免晚景凄凉。因为不与时俱进，无论是个人、还是集体都难免消亡。要想赢得山花烂漫丛中笑，还应敏锐感知世界的变化，不断随之变化。
哥斯拉兄弟的离去引发了我对求学、教育的思考。
我小时候，求学是主动的。因为1977年恢复高考之后才迎来了尊重知识、尊重人才的春天。80年代，当我们背着书包散学归来，年长的没有文化的村民会略带羡慕又尊敬的口吻开玩笑地说：“大学生回来了。”幼小的心灵在这样的赞誉声中格外自豪。这让我充满了求知的热情和渴望，所以老师课堂上满堂灌，我们乐此不疲。
随着九年制义务教育的普及，学校成了青少年必呆的场所，求知欲下降了，所以一代教育家陶行知先生高屋建瓴的而又生动的用喂鸡的事例告诉我们要让学生主动学。而我身在其中感触不大。现在想来，无数精英为教育奋斗，不管是运用孔子的启发式教学，因材施教，还是运用自主式学习、合作探究等教学方式都很好，都在一定时期起了很好的作用。
而今身为教育者，发现社会充满变数，当无数学生家长将成绩作为单一评价机制，升学成为重中之重后，当一些老师、学校牺牲所有单纯追求分数之后赢得极高声誉之后，当艺术学校不再艺术，重点学校不再重点，大学专业不再单一后，学生茫然无措，不知所学为何后，求知变成被求知，理想变为被理想后，教育艰难。当年陶行知将一只散养的鸡掰开嘴喂食而不得，今天高中老师想把一只被强行喂养十几年的鸡散养也好难。我们剥夺了他们的自主权十几年，而今放手，恐怕也只是茫然不知所从。
我们知道启发式教学好，但启发式教学讲究的是“不愤不启，不悱不发”；我们知道自主式学习和合作式学习好，但要求学生主动；我们知道因材施教好，但衡量老师的唯一标尺是成绩。而这些问题谁能突围，谁将是与时俱进，适应时代的标杆。
读完高尔斯华绥的《品质》引发我对未来教育的思考，尽管有许多不妥之处，但这是我成长的心灵里程。我将拭目以待，并准备积极努力，正视问题，着手解决，不断探寻，寻求师生双赢。
读《品质》有感15
都市中的孩子们都应该好好看看这本书
我们每天忙忙碌碌
为了生计而奔波
却从来没有关注过自己的.心灵
如果安静下来认真想一想
我们能清楚自己在追求什么吗
能清楚自己到底想要什么吗
这本书里周老师给了我们很好的提示
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